Veille de Pessa’h qui tombe samedi soir – Partie 1

Ceci à déjà été mentionné dans les Halakhot précédentes, mais je le répète, il est très important : En aucun cas, il n’est permis de disposer du ‘Hamets le huitième jour de Pessa’h. Aucun préparatif ne doit avoir lieu avant la nuit tombée. Toute infraction à cette règle, risquerait d’annuler la vente du ‘Hamets rétroactivement. Votre signature ou votre nom vous engage à respecter la notice sur la vente du Hamets. Dans le cas contraire, votre engagement est nul et non avenu.

Consommer le Hamets après Pessah : Il faudra attendre 45mn, après la fête, pour que le Rav puisse avoir le temps de le racheter au non-juif.

Sujet de cette Halakha

1) Ceux qui désirent manger du pain aux repas de Chabbat, mais en étant Cachère LePessa’h

2) Ceux qui désirent manger du pain aux deux repas de Chabbat, sans être Cachère LePessa’h

3) Peut-on prendre 3 repas le soir même de Chabbat ?

4) Lien pour l’annulation du Hamets.

À vous de choisir la méthode qui vous convient le mieux, toutes celles qui sont mentionnées suivent la Loi.

Pour ceux qui désirent manger du pain aux deux repas de Chabbat, vendredi soir et samedi matin :

A) 1ère solution

Voici comment procéder :

Les repas seront Cachère LePessa’h

Les repas de Chabbat seront Cachère LePessa’h et auront été cuisinés dans la vaisselle de Pessa’h. Ils  seront, bien entendu, consommés dans la vaisselle de Pessa’h ou dans une vaisselle jetable. On aura donc complètement nettoyé la maison avant Chabbat.

Toutefois, on aura laissé de côté, dans un sac fermé, le pain nécessaire aux deux repas de Chabbat.

Après le Kiddouch du vendredi soir ou du Chabbat matin, on fera Motsi sur des Pitot (on mangera au moins 60g de pain) à l’écart de la table.

Après avoir mangé le pain, on balayera le sol, on se lavera avec attention la bouche et les mains afin de les débarrasser de toute miette de ‘Hamets.

Pour le repas du Chabbat matin :

Il faudra se lever tôt et se rendre dans une synagogue où l’on fait la Amida à l’heure du Nets (au lever du soleil). On pourra ainsi rentrer à la maison avant l’heure d’interdiction du Hamets, afin de pouvoir encore consommer du pain.

B) Jeter tout le H’amets :

Si l’on mange dans des assiettes jetables et qu’il n’y a pas de vide-ordures dans l’immeuble, s’il y a un Erouv, on sera autorisé à les jeter à l’extérieur dans la décharge publique.

S’il n’y a pas de Erouv

On ne pourra pas les porter dans le domaine public : on s’efforcera donc de garder pour les repas la juste quantité de pain afin de ne pas avoir trop de Hamets à jeter. Et ce qui restera, on l’enveloppera dans un papier fin ou autre (pour son respect) et on le jettera dans les toilettes.

Après le repas du matin

Il faut veiller à secouer la nappe de toutes les miettes de Hamets, au-dessus de la cuvette des toilettes ou dans la baignoire.

S’il reste des morceaux entiers de pain, il faudra les émietter jusqu’à ce qu’il en reste moins que Kazaït (27 g) dans chaque morceau. On les enveloppera alors dans un papier fin ou autre (pour son respect) et on les jettera dans les toilettes.

Il faudra immédiatement nettoyer correctement l’endroit où l’on vient de manger du Hamets.

 Il sera permis pendant Chabbat de balayer le sol. Et de se brosser les dents avec du dentifrice.

Après avoir tout nettoyé on prononcera la formule du second Bitoul (annulation du Hamets).

(Voir le Bitoul).

https://www.lejudaisme.org/quand-pessah-tombe-chabbat-soir-les-facon-de-detruire-le-hamets/

et ensuite on pourra prendre le repas Cachère LePessa’h sans pain, ni Matsot.

2ème solution

Pour ceux qui veulent manger du pain aux deux repas de Chabbat : vendredi soir et samedi matin.

C) Pour le repas de vendredi soir

À ceux qui désirent manger du pain pendant Chabbat, les Sages conseillent la consommation de Pitot plutôt que de Hallot, car les Pitot font moins de miettes.

Il est interdit de cuisiner pour les repas de Chabbat un plat Hamets qui pourrait se coller aux parois de la marmite, ceci afin de ne pas avoir à faire la vaisselle pendant Chabbat, car ce n’est pas un travail nécessaire pour le Chabbat.

D) Lors du repas de vendredi soir, cette année, vendredi soir 11 avril 2025, il sera permis de manger du Hamets, puisque son heure d’interdiction rentrera en vigueur qu’à partir du 14 Nissan au matin, soit le samedi matin 12avril 2025 (voir horaires de votre ville).

E) Les repas seront avec du Hamets

Ceux qui désirent manger les repas dans leur vaisselle Hamets, devront cuisiner dans la vaisselle Hamets.

On prendra soin de laisser de côté le Hamets dans un sac fermé pour ne pas éparpiller les miettes des pitot nécessaires aux deux repas de Chabbat.

Après le Kiddouch, du vendredi soir ou du Chabbat matin, on fera Motsi sur des Pitot (on mangera au moins 60g de pain)

Après le repas, on balayera le sol, on se lavera avec soin la bouche et les mains afin de les débarrasser de toute miette de ‘Hamets et ne pas les propager dans les autres pièces.

Pour le repas du Chabbat matin,

Il faudra se lever tôt et se rendre dans une synagogue où l’on fait la Amida à l’heure du Nets (au lever du soleil). On pourra ainsi rentrer à la maison avant l’heure.

On prendra soin de recouvrir la table d’une nappe en plastique (jetable si possible),

Les Hallot de pain doivent être placées dans un sac hermétique. Mais comme nous l’avons suggéré, il est mieux d’utiliser des pitot pour éviter les miettes.

Après le repas du matin

La toile cirée (si elle n’est pas jetable) doit être retirée avec précaution et secouée dans la baignoire qu’on rincera ensuite (sans la laver ni la frotter).

On rangera  la nappe en plastique dans un placard Hamets réservé à cet effet et qui a été vendu.

La vaisselle Hamets sera nettoyée avec un tissu ou rincée ou lavée avec un produit qui détériore le goût du Hamets et rangée avec la vaisselle Hamets dans un placard réservé à cet effet et qui a été vendu préalablement au Rav.

 Il sera permis pendant Chabbat de balayer le sol. Et de se brosser les dents avec du dentifrice.

Après avoir tout nettoyé, on prononcera la formule du second Bitoul (annulation du Hamets (voir le bitoul).

https://www.lejudaisme.org/quand-pessah-tombe-chabbat-soir-les-facon-de-detruire-le-hamets/

3ème solution :

Peut-on prendre les 3 repas le soir même de Chabbat ?

Certains Poskim autorisent de consommer le soir même, les trois repas de Chabbat avec du pain :

1. On ne récitera le Kiddouch qu’une seule fois ;

2. On consommera du pain et on récitera le Birkat Hamazon ;

3. On attendra une ½ heure

4.  et ensuite on pourra consommer le 2ème repas, sans Kiddouch ;

5. puis on récitera le Birkat Hamazon ;

6. on attendra une ½ heure

7. et ensuite on pourra consommer le 3ème repas qui est la Séouda Chlichite.

Pour choisir cette option,  il faudra prendre de petites quantités de nourriture, par exemple :

1. Dans le premier repas, un peu de poisson avec du pain ;

2. Dans le deuxième repas, un peu de salade avec du pain ;

3. Dans le troisième repas, un peu de viande avec du pain.

Après le repas, il faudra jeter tout le Hamets et après avoir tout nettoyé, on prononcera la formule du second Bitoul (annulation du Hamets (voir le bitoul)

https://www.lejudaisme.org/quand-pessah-tombe-chabbat-soir-les-facon-de-detruire-le-hamets/

F) S’il y a un Erouv :

Et que l’on peut porter ses déchets dans le domaine public, on jettera tout le H’amets dans la décharge publique (mangez évidemment dans une vaisselle jetable!!!). Et

S’il n’y a pas d’Erouv :

Comme on ne pourra pas porter ses déchets dans le domaine public, on gardera pour les repas la juste quantité de pain nécessaire afin de ne pas avoir trop de Hamets à jeter. Le restant, on l’enveloppera dans un papier fin ou autre (pour son respect) et on pourra le jeter dans les toilettes.

Après le repas :

La toile cirée (si elle n’est pas jetable) doit être retirée avec précaution et secouée dans la baignoire qu’on rincera ensuite (sans la laver ni la frotter).

On rangera  la nappe en plastique dans un placard Hamets réservé à cet effet et qui a été vendu.

La vaisselle Hamets sera nettoyée avec un tissu ou rincée ou lavée avec un produit qui détériore le goût du Hamets et rangée avec la vaisselle Hamets dans un placard réservé à cet effet et qui a été vendu préalablement au Rav.

 Il sera permis pendant Chabbat de balayer le sol. Et de se brosser les dents avec du dentifrice.

Après avoir tout nettoyé on prononcera la formule du second Bitoul (annulation du Hamets).

Voir le Bitoul :

https://www.lejudaisme.org/quand-pessah-tombe-chabbat-soir-les-facon-de-detruire-le-hamets/

G) Le lendemain matin, on n’aura aucune obligation de s’imposer une Séouda car on se sera déjà acquitté la veille au soir. Mais Chabbat midi, avant de manger, on fera le Kiddouch sur 86 ml de vin.

H) On pourra prendre de la Matsa Achira pour faire le Kiddouch et on pourra manger tous les mets qu’on veut. Mais sans pain, bien entendu !

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 Perek 14 dans les Dinim de Erev Pessah qui tombe Chabbat ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 444 saïf Katan 14 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 444  Saïf Katan 25 ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe chabbat chapitre 1 page 53 note 67 ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Téchouvot Véhanhagot Tome 2 siman 211.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 444 saïf 4 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa Yéhavé Daât volume 1 Siman 91 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 444 saïf Katan 15 voir Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe chabbat de Rabbi Moché Harrari Chlita chapitre 1 page 54 à la fin de la note 68 et page 55 et saïif katan 21 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 444 Saïfs Katans 32 et 34 ; Rabbi Yossef Greenwald z.t.l Admour de Papo dans son responsa Vayaân Yossef section Orah Haïm siman 253 ; Dérekh HaHayim siman 121 ot 4 ; Rabbi Yossef Haïm Zonenfeld z.t.l dans son responsa Torat Haïm Siman 44 ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe chabbat chapitre 1 pages 53 et 54 et 55 pour le brossage des dents voir Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabia Omer  volume 4 Simans 27 et 30 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm volume 1 siman 112 mais sans dentifrice ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Kountrass Erev Pessah saïf 24 et dans la page 6 ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe chabbat chapitre 1 page 55 ; Rabbi Yitshak  Yaâkov  Weiss z.t.l dans son Responsa Minhat Yitshak volume 5 siman 104 ; Rabbi Simha Rabinovitch dans Piské Téchouvot Siman  444.

C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 444 saïf 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 444 saïf Katan 11 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 444 Saïfs Katans 13 et 26 ; Rabbi Yossef Haïm Zonenfeld z.t.l dans son responsa Torat Haïm Siman 44 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa Yéhavé Daât volume1 Siman 91 page 274 et Hazon Ovadia Diné Erev Pessah qui tombe Chabbat page 259 ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe chabbat chapitre 1 page 53 note 67 ; Rabbi Simha Rabinovitch z.t.l dans Piské Téchouvot volume 4 Halakhot Péssah.

D) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa  Yéhavé Daât volume 1 Siman 91 et Hazon Ovadia Diné Erev Pessah qui tombe Chabbat pages 257 et 258 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 perek 14 dans les Dinim de Erev Pessah qui tombe Chabbat.

E) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Diné Erev Pessah qui tombe Chabbat pages 257 et 258 ; Rabbi Yossef Haïm Zonenfeld z.t.l dans son responsa Torat Haïm Siman 44 ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Téchouvot Véhanhagot Tome 2 siman 211 ots 17 et 18 ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe Chabbat chapitre 1 page 53 note 67 et page 54 notes 46 et 68 et 19 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 444 saïf Katan 14 ; Rabbi Avigdor Yéhézkiel Halévy Névatsel Chlita Rav du Rovâ Hayéhoudi dans son chiour ; Rabbi Simha Rabinovitch z.t.l dans Piské Téchouvot Siman 444 Ot 11 ; Rabbi Weiss z.t.l dans son Responsa Olat Réiya siman 43.

F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 444 saïf 4 et siman 445 saïf 6 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 444 saïf Katan 15 voir Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe Chabbat de Rabbi Moché Harrari CHlita chapitre 1 page 54 à la fin de la note 68 et page 55 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 444 Saïf Katan 32 ; Rabbi Abraham Yéchâyahou Karelitz z.t.l dans le Hazon Ich Siman 118 saïf Katan 3 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume  3 Perek 14 dans les Dinim de Erev Pessah qui tombe Chabbat ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Téchouvot Véhanhagot Tome 2 siman 211 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa Yéhavé Daât volume1 Siman 91 ; Rabbi Yossef Haïm Zonenfeld z.t.l dans son responsa Torat Haïm Siman 44.

G) Références : Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe Chabbat chapitre 1 page 56 note 47 ; Rabbi Avigdor Yéhézkiel Halévy Névatsel Chlita Rav du Rovâ Hayéhoudi enseignement dans ces cours.

H) Références : Rabbi Avigdor Yéhézkiel Halévy Névatsel Chlita Rav du Rovâ Hayéhoudi dans son responsa Béyitshak Yékaré et même si la Kabbala recommande de faire Séouda Chlichit après Minha.

Aphorisme du Likouté Moharan 1,66

Les obstacles ne sont pas des châtiments, mais des signaux. Plus grand est l’obstacle, plus grandes seront les lumières qu’on recevra si on a mis toute sa volonté pour le surmonter.