Nous avons vu qu’il ne faut pas se couper les cheveux pendant la période du Omer.

A) Mais même si les femmes sont tenues de respecter les lois du demi-deuil, elles sont autorisées à se couper les cheveux ou à les teindre pendant cette période. De même que pour les lois de deuil plus strictes, comme :

a) suite à la perte d’un proche, elles peuvent immédiatement se couper les cheveux après les 7 jours de deuil ;

b) pendant la période de Ben Hamétsarim, entre le 17 Tamouz et le 9 Av.

B) Les hommes que leur barbe gêne beaucoup ou pour lesquels elle risque de créer des problèmes professionnels seront autorisés à se raser (avec un rasoir autorisé selon la Halakha) tous les vendredis, en l’honneur de Chabbat, ainsi qu’à Roch Hodech Iyar ou la veille, même si ce n’est pas un vendredi.

C) Si le jour de Roch H’odech Iyar tombe samedi soir, il sera permis de se raser la barbe en cas de nécessité.

D) Pendant l’Omer, il est permis de se tailler la moustache si elle gêne pour s’alimenter.

E) Lors d’une circoncision pendant le Omer, le père de l’enfant, le Sandak et le Mohel seront autorisés à se couper les cheveux le jour de la Brit Mila :

a) en cas d’impossibilité, ils pourront se les couper la veille ;

b) si la circoncision tombe un dimanche, en cas d’impossibilité ils pourront se couper les cheveux le vendredi.

F) Un enfant fêtant sa Bar Mitsva en son temps sera autorisé à se couper les cheveux pendant le Omer.

G) Il sera permis à un Hatan de se couper les cheveux le jour de son mariage (mais attention, il y a certains interdits pour se marier à cette période).

H) Si Lag Baômer tombe un vendredi, il sera permis de se couper les cheveux ou la barbe le vendredi proche du 33ème jour du Omer en l’honneur du Chabbat et si l’on est dans l’impossibilité de le faire le vendredi, il sera permis de les couper dès le jeudi soir.

I) Celui qui a eu le privilège de vivre un grand miracle pendant le Omer et qui a fait de ce jour-là un jour de joie (moëd) aura le droit de se couper les cheveux ce jour-là.

J) Une personne qui était à l’hôpital ou en prison D. nous en préserve, avant Pessah et qui en est sorti pendant le Omer sans avoir pu se couper les cheveux, pourra le faire à Roch Hodech Iyar ou la veille de Chabbat. Mais si sa chevelure lui pèse, elle pourra les couper à sa guise.

K) Ceux qui suivent la Kabbale ne seront pas autorisés à se couper les cheveux avant le 49ème jour du Omer.

L) Ou avant le 48ème jour.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Yoré Déâ chapitre 390 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Yom Tov page 261 voir les annotations ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim année 5766 page 489 Saïf 18 ; Rabbi David Lao Chlita dans le Responsa Dvar Hévron section Ora’h Haïm Siman 528 ; Rabbi Eliezer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Halakhot Zmanim chapitre 3 Saïf 6 ; Rabbi Moché Fenchtein z.t.l dans Iguérot Moché section Yoré Déâ volume 2 Siman 137 ; Rabbi Simha Rabinovitch dans Piské Téchouvot Siman 493 Ot 7 au nom de Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l.

B) Références : Coutume des lois du Omer Siman 493 Saïf 12 ; Rabbi David Ben Zimra z.t.l contemporain de Rabbi Yossef Karo z.t.l dans Coutume des lois du Omer Siman 493 Saïf 12 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 Siman 38 dans  Yabiâ Omer volume 2 section Even Haézer Siman 16 et dans  ‘H’azon Ovadia volume 1 page 22,  ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 431 Saïf 18 Séfer Minhagué Yémé Séfirat Haômer chapitre 493 saïf 12 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 431 Saïfs 5 et 18 page 421 et dans Yalkout Yossef Halakhot Minhagué Séfirat Haomer Siman 493 saïf 12.

C) Références : Rabbi David Ben Zimra z.t.l contemporain de Rabbi Yossef Karo z.t.l, Coutume des lois du Omer Siman 493 Saïf 12 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 Siman 38 et dans Yabiâ Omer volume 2 section Even Haézer Siman 16 et dans ‘H’azon Ovadia volume 1 page 22, Séfer Minhagué Yémé Séfirat Haômer chapitre 493 saïf 12 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 431 Saïfs 5 et 18 page 421.

D) Références : Rabbi Yéhoudah Naki Chlita dans son Responsa Maâyan Omer volume 3 page 91 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haomer  page 44 saïf 56 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 6 Ot 12 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman Michna Béroura siman 493 saïf Katan 3 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 3 Helek Or Hahaïm Siman 26 Saïf Katan 4 et H’azon Ovadia sur sur les Halakhot Yom Tov Page 261 et page 263 dans  Yéhavé Daât volume Alef Siman 24 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef lois du Omer Siman 45 et Yalkout Yossef Siman 493 Saïfs 14 et 20.

E) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia sur Yom Tov Page 264 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef  Halakhot Moâdim siman 493.

F) Références : Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim siman 493 saïf 15, Séfer Minhagué Yémé Séfirat Haômer.

G) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 section Orah Haïm Siman 38.

H) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume 4 page 179 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Minhagué Yémé Séfirat Haômer Siman 493 Saïf 13.

I) Références : Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 6, Ot 8.

J) Références :  Rabbi Yéhoudah Naki Chlita dans son Responsa Maâyan Omer volume 3 page 111 ; Rabbi Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans son Responsa Or lé Tsion volume 3 chapitre 17 Siman 5.

K) Références : Rabbi Haïm Vital z.t.l dans le Chaâr Hakavanot page 86 folio 4 ; Rabbi Yits’hak Louria Ashkenazi z.t.l dans son Séfer Péri Ets Haïm Chaâr 22 chapitre 7, Nahar Chalom page 25 folio 4 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Birké Yossef  Ot 6 et dans son séfer Moré Béêtsba Ot 221 ; Rabbi Ben Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone Volume 3 Pérek 17 Siman 6.

L) Références : Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans le Kaf HaHaïm Siman 493 Ot 13 au nom de Mékoubalim ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haomer page 43 saïf 50.

Aphorisme de Rabbi Chnéour Zalman z.t.l.

Tout acte de bonté dont Hachem gratifie l’homme devrait avoir pour effet non point d’augmenter son orgueil, mais de le rendre au contraire plus humble et conscient de son indignité.