Quand Pourim tombe un vendredi

A) Quand Pourim tombe un vendredi 

En général, la plupart des communautés célèbrent Pourim le 14 Adar, mais celles qui vivent dans des villes entourées de murailles, comme Jérusalem célèbrent Pourim le 15 Adar.

Mais, quand Pourim tombe un vendredi, toutes les communautés du monde à la sortie du jeûne, jeudi soir 13 Adar liront la Méguilat Esther et le lendemain, Vendredi matin 14 Adar ou pendant la journée, même celles qui habitent dans des villes entourées de murailles comme Jérusalem. On réécoutera la Meguila (on ne récitera pas la bénédiction de “ChéHé’héyanou” sauf les Ashkenazim), en ayant l’intention d’en acquitter les autres Mitsvot de la fête. C’est durant ce jour qu’on accomplira les Mitsvot de Michloa’h Manot (don de deux mets à son prochain), de Matanot LaÉvyonim (dons à deux nécessiteux) et du Michté (repas festif au cours duquel on consommera du vin). Par décret de nos Sages, il ne faudra surtout pas lire la Méguilah le Chabbat.

B) Dans les villes entourées de murailles comme Jérusalem si le 15 Adar tombe un Chabbat, il faudra mentionner Al Hanissim dans toutes les prières du Chabbat, vendredi soir et samedi en journée ainsi que dans le Birkat HaMazon.

C) Quand Pourim tombe un vendredi 14 Adar, la plupart des communautés feront la Séoudat Pourim le vendredi, (à l’exception des villes entourées de murailles comme Jérusalem), on ajoutera ‘Al Hanissim, le jeudi soir dans la prière de Arvit et vendredi en journée jusqu’avant l’entrée du Chabbat, mais pas durant le Chabbat.

D) Il convient, a priori, de commencer le repas le matin, par respect pour le Chabbat. Si l’on n’en a pas eu le temps le matin, on consommera le repas de Pourim en début d’après-midi, en s’efforçant de commencer avant le début de la 10ème heure (c’est-à-dire, 3 heures Zmaniot) avant le coucher du soleil), afin de pouvoir manger le repas de Chabbat avec appétit.

Si on prend le repas après la 10ème heure de la journée, on consommera uniquement 50 grammes de pain avec un peu de légumes et un peu de poisson / viande, de manière à procéder au Birkat Hamazone, prière d’Arvit, Kiddouch et repas de Chabbat.

E) Pour celui qui consomme le repas de Pourim après ‘Hatsot (midi environ), il est conseillé de prier Min’ha au préalable.

F) À Jérusalem et dans les villes entourées de murailles, on fera la Séouda le dimanche 16 Adar et non le Chabbat. Mais le 16 Adar, on ne récitera pas Al Hanissim dans le Birkat Hamazon. Mais ceux qui tiennent à le faire le pourront dans les Arahaman Hou.. En cas d’oubli, on ne recommencera pas.

G) Même ceux qui habitent dans des villes entourées de murailles distribueront les Michloah Manot, les cadeaux aux pauvres, le vendredi ou le dimanche 16 Adar et non le jour de Chabbat.

H) On porte les habits de Chabbat jeudi soir et vendredi en journée.

On porte le Talith et les Téfilines, vendredi matin, durant la prière de Cha’harit. On ne récitera pas les Ta’hanounim durant Pourim.

I) On ne récite pas le Hallel durant Pourim. La lecture de la Méguila est, elle-même, un grand Hallel.

J) Le jour de Pourim, nous avons l’habitude de ne pas travailler comme mentionné dans les Halakhot précédentes. A priori, on ne se coupe pas les cheveux lorsque Pourim tombe un vendredi, mais en cas de besoin, on pourra le permettre, en l’honneur du Chabbat

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Méguila page 4b Rabbi Moché ben Maïmon z.t.l dans le Rambam Halakhot Méguila Perek 1 Halakha 13 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 688 Saïf 6 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot Pourim page 213 et dans Halikhot Ôlam page 195.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 688 Saïf 6 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 618 note 6.

C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 695, Halakha 2 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 695 saïf 10.

D) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 629 saïf 1 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 629  saïf Katan 8.

E) Références : Guémara Méguila Yérouchalmi chapitre 1 Halakha 4 ; Rabbi Yitshak Elfassi z.t.l dans le Rif ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 220 note 9.

F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 693 Halakha 2.

G) Références : Rabbi Moché ben Maïmon z.t.l dans le Rambam Halakhot Méguila Perek 2 Halakha 17 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 689 Saïf 6 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot Pourim page 216.

H) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman  693, Halakha 2 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich ‘Haï, année 1, Parachat Tétsavé – Hilkhot Pourim, Halakha 22 ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Ha’haïm, chapitre 695, passage 13 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans le Michna Béroura, saïf Katan 3 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman  693, Halakha 3 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 225 note 10.

I) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 693 Halakha 3.

J) Références : Hidouché Haritva et du Rachba ainsi que Rabbénou Nissim de la Guémara Méguila page 17 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot Pourim page 216 voir aussi les notes.

Aphorisme du Talmud, Traité Chabbat

Celui qui élève ses enfants dans la Torah fait partie de ceux qui jouissent des fruits dans ce monde, tandis que le capital leur reste acquis pour le monde futur.