Pourquoi fêtons-nous Lag baômer ?
La Hilloula de Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l
A) Ce soir, c’est la Hilloula de Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l, Zékouto Taguen Baâdénou (que son mérite puisse nous protéger, Amen).
Le 33ème jour du décompte du Omer est un jour de fête.
Nous avons déjà mentionné qu’il est indiqué dans le traité de Yébamot 62b qu’au début du 2ème siècle, entre Pessa’h et Chavouôt, 24000 des premiers disciples de Rabbi Akiva sont morts d’une épidémie parce qu’ils ne se respectaient pas assez les uns les autres. C’est à cause de cela que cette période en est une de demi- deuil et qu’on ne célèbre pas de mariage, de Bar Mitsva, qu’on n’écoute pas de musique, qu’on ne se rase pas. Jusqu’au 33ème jour
du Omer où l’épidémie a pris fin.
B) Un des meilleurs élèves de Rabbi Akiva z.t.l, Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l, Zékouto Taguen Baadénou (que son mérite puisse nous protéger), ce Sage de la Michna et auteur du Zohar, l’ouvrage principal de la mystique juive, décéda le 33ème jour du Omer comme Korban (en sacrifice expiatoire pour que l’épidémie s’arrête). Et Rabbi Akiva demanda que ce jour soit célébré comme un jour de fête, un jour de mariage parce que l’épidémie avait pris fin.
Ce jour de fête, il sera permis, aussi bien aux Sefaradim qu’aux Ashkenazim, d’écouter de la musique instrumentale le soir et la journée de la Hilloula de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l.
C) Ce même jour, certains, suivant la Kabbala, ont l’habitude de couper les cheveux de leur fils âgé de 3 ans à Meron, vers les tombes de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l et de Rabbi Elâzar z.t.l son fils, Zékhoutam Taguène Baâdénou, Amen (que leur mérite nous protège, Amen), avec de la musique et des chants. Il sera aussi permis de couper les cheveux des enfants à la synagogue.
D) On ne récitera pas les supplications la veille de Lag baômer à partir de Minha ni toute la journée de la fête.
Si l’on souhaite aller à Meron se recueillir sur les tombes de nos Tsadikim, il faut bien veiller à la Tsniout (la pudeur vestimentaire).
Il est important d’instaurer ce jour une étude du Zohar, le livre écrit par Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l
Pourquoi fêtons-nous Lag Baômer ?
a) Le Sdé H’emed écrit au nom des Guéonim de Tibériade que c’est le 33ème jour du Ômer que furent dévoilés les secrets de la Torah à Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l.
b) Le Gaon auteur du Responsa Chem Arié écrit, nous nous réjouissons ce jour-là, car cela correspond à la date d’anniversaire de la sortie de la grotte là où Rabbi Chimon Bar Yohaï et son fils ont étudié.
c) Les enfants ont aussi l’habitude de jouer à l’arc et aux flèches. L’origine de cet usage est lié à un récit selon lequel aucun arc-en-ciel n’est apparu du vivant de Rabbi Chimon bar Yohaï z.t.l.
E) ✅Cette coutume recèle aussi une importante leçon de vie. Pour tirer efficacement une flèche, l’archer doit d’abord tirer la corde vers soi, lorsque la corde est tirée autant que possible, la flèche peut être libérée avec une force importante qui lui permet d’atteindre sa cible rapidement et avec précision. La leçon ici est puissante : pour conquérir et marquer le monde autour de nous, nous devons d’abord nous tourner vers l’intérieur. C’est seulement après avoir regardé au fond de notre âme et pris conscience de son incroyable potentiel que nous pouvons influencer les autres.
d) Rabbi Haïm Azoulay z.t.l ainsi que le Péri Hadach mentionnent que Lag Baômer a pour raison essentielle l’ordination des 5 derniers élèves de Rabbi Akiva, qui ont redonné la vie spirituelle au monde par leur Torah, dont Rabbi Chimon fait partie. C’est de la Torah de ces cinq Sages que nous nous abreuvons jusqu’à notre époque.
e) Les feux de Lag Baômer symbolisent le feu de la Torah. Cette Torah dont Rabbi Chimon Bar Yohaï a dévoilé certains secrets dans son Zohar Hakadoch.
f) D’après certains Rabbanim, Rabbi Chimon Bar Yohaï est retourné vers son créateur le 18 Iyar le jour même de Lag Baômer est comme celui de son « mariage mystique avec la Torah.
g) D’après la tradition, la Manne se mit à tomber à partir de Lag Baômer après que les provisions emportées d’Égypte eurent été épuisées.
Que soit réalisé la volonté d’Hachem et que le mérite de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l et Rabbi Elâzar z.t.l, son fils nous protègent à nous tous, que tous vos désirs et tous vos vœux soient exaucés ainsi qu’à tout le peuple d’Israël et que nous méritions de faire une Techouva sincère, qui amènera la Guéoula (la rédemption finale) très rapidement, Amen.
Surtout n’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik et faites un vœu, par son mérite, Hachem l’acceptera Amen.
Zékouto Taguen Baadénou (que son mérite puisse nous protéger Amen).
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section 493 Saïf 1 ; Rabbi Haïm Yossef Azoulay z.t.l dans son Birké Yossef Siman 493 Saïf 10.
B) Références : Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l dans le Zohar Hakadoch Volume 3 siman 293 ot 2 et dans le Zohar Parachat Vayhi page 218 ; Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Chaâr Hakavanot page 87, Rabbi Yitshak Louria Achkenazi Arizal z.t.l, dans son Séfer Péri Ets Hayim ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer vlume 3 Siman 11 et dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 35 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 489 Saïf 17 ; Rabbi Menahem Ben Chlomo z.t.l dans le Méiri de la guémara Yébamot page 62b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 493 saïf 2 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakhot zmanim chapitre 5 Halakha 1 ; Rabbi David HaLévy Ségal z.t.l (le Taz) dans Touré Zahav Oh HaHaïm Siman Saïf Katan 2 ; Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy volume 8 Siman 168 Ot 5, Kovets MiBet Halévy du Bey HamiDrach de Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l volume 1 page 57 ; Rabbi Tsvi Cohen Chlita dans son Séfer Ben Péssah LéChavouôt chapitre 15 note 4 au nom de Rabbi Chlomo Zelmann Auerbakh z.t.l ; Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 chapitre 53 Saïf 3 ; Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l dans le Péri Hadach siman 493 saïf 2 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 491 Saïf Katan 18 ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 493 Saïfs 5, 7 et 26 ; Rabbi Emmanuel Hay Riki z.t.l dans son Séfer Michnat Hassidim Massékhet Iyar chapitre 1.
C) Références : Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Chaâr Hakavanot page 87 ; Rabbi Yitshak Louria Achkenazi Arizal z.t.l dans son Séfer Péri Ets Haïm ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer vlume 3 Siman 11 et dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 35 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 489 Saïf 17.
D) Références : Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Chaâr Hakavanot page 87 ; Rabbi Yitshak Louria Ashkenazi, le Arizal z.t.l dans son Séfer Péri Ets Haïm ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer volume 3 Siman 11 et dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 35 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 489 Saïf 17.
E) Références : Talmoud Yérouchalmi Guémara Bérakhot Chapitre 9 Halakha 2 et Méfarchim.
F) Références : Admour de Tchokhtov.
G) Références : Pri Tsadik.
3 Citations de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l dans le Pirké Avot (les Maximes de nos Pères) :
« Si trois hommes sont à la même table et ne s’entretiennent pas de la Loi, c’est comme s’ils mangeaient un sacrifice offert aux idoles.
Ainsi qu’il est dit, toutes leurs tables sont remplies de mets immondes car D-ieu en est absent.
« Mais si trois hommes sont à la même table et s’entretiennent de la Loi, c’est comme s’ils mangeaient à la table du Seigneur, dont il est écrit :
C’est ici la table qui est devant Hachem. » (Chapitre III Michna 4).
« Celui qui, en voyageant, médite sur la Loi et interrompt sa méditation pour dire : Que cet arbre est beau ! Que ce champ est bien cultivé ! compromet sa vie. » (Chapitre III Michna 9)
« Il y a trois couronnes : la couronne de la Loi, La couronne du sacerdoce et la couronne de la royauté. Mais la couronne d’une bonne renommée surpasse toutes les autres. » (Chapitre IV Michna 17).