A) Oublier de compter le Omer

Les Richonim discutent quant à savoir si le compte du Omer constitue une seule et longue Mitsva qui va de Pessa’h à Chavou’ot, ou bien si, en faisant le décompte chaque jour, on accomplit chaque fois une Mitsva.

B) Si l’on a oublié de compter le Omer un soir, on peut encore le compter durant la nuit et jusqu’à l’aube (72 minutes avant le lever du soleil). avec la bénédiction.

C) Si on a oublié de compter le Omer une nuit et jusqu’avant l’aube, on pourra le faire durant la journée mais sans prononcer la bénédiction. Par contre, les nuits suivantes, on reprendra son décompte avec la bénédiction.

D) Si on a oublié de compter le Omer toute la nuit et toute la journée et ceci jusqu’au coucher du soleil, on aura l’obligation de continuer à le faire sans la bénédiction jusqu’à la fin des 49 jours. La bénédiction n’est récitée que si chaque jour a été bien compté, sinon, on fera le décompte sans bénédiction même en cas de force majeure.

E) Un officiant

Si un officiant a omis de compter le Omer le jour précédent (ou bien un autre jour), il ne pourra pas le faire avec Berakha et devra demander à un fidèle de réciter la bénédiction.

Références

A) Références : Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans son Sidour à la page de Séfirat Haômer et dans le Choul’han Aroukh HaRav Ot 3 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 489 Halakhot Séfirat Haômer Halakha 18.

B) Références : Rabbi Chimôn Kayra z.t.l dans la préface de son Séfer Halakhot Guédolot 4 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef Siman 489 et dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 489 saïf 8.

C) Références : Guémara Méguila page 20b voir Tosfot ; Rabbénou Nissim z.t.l et Rabbi Mordékhaï Ben Hillel HaCohen z.t.l dans le Mordékhi z.t.l de la même Guémara ; Rabbénou Acher z.t.l dans son Responsa, le Roch à la fin de la Guémara de Pessah’im ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 489 Saïf 7 ; Rabbi Israël Isserlein z.t.l dans Téroumat Adéchen Siman 37 ; Rabbi Mordékhaï Yafé z.t.l dans le Lévouch Siman 489 Saïf 8 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef Ot 17, Nahar Chalom Ot 5 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 489 Saïf Katan 34 ; Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l dans le Péri H’adach Siman 489 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Darké Halakha page 396 ; Rabbi Zelmann z.t.l Ot 24.

D) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 489 Saïfs 7 et 8 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 489 Saïfs Katans 33, 34 et dans Biour Halakha Siman 489 Saïf 7 ; Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham Siman 489 Saïf Katan 13, Lévouché Mordékhi Ora’h Haïm Siman 91 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï Siman 5 Ot 6 ; Rabbi Mordekhaï Éliyahou z.t.l dans Darké halakha page 396.

E) Références : Guémara Roch Hachana page 29a ; Rabbi Tsvi Péssah Frank z.t.l, Av Beth Din de Jérusalem dans son Responsa Har Tsvi section Orah Haïm Volume 2 Siman 75 ; Rabbi David Bistrits z.t.l dans son séfer Beth David section Orah Haïm Siman 267 ; Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l dans le Pri Hadach siman 489 ; Rabbi Yossef Raphaël Hazan z.t.l dans son livre Îkré Lev section Orah Haïm Siman 45 page 78b ; Rabbi Yossef David Azoulay z.t.l le Hida, Siman 489 saïf Katan 19 ; Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans son Responsa Knesset Hagdola section Orah Haïm Siman 29.

Aphorisme de Rabbi Méïr Simha

Les juifs sont reliés les uns aux autres, pour ne former qu’une seule unité, chaque Mitsva accomplie par l’un d’entre-eux est créditée au bénéfice du peuple entier.