• Quelle température de l’eau pour la douche pendant Chabbat ?

  A) Utiliser l’eau chaude

  Ceux qui n’ont pas de Doud chemech (un réservoir chauffé par énergie solaire, répandu en Israël) ne pourront pas utiliser d’eau chaude pendant Chabbat.
  D’après la loi stricte, ceux qui ont un Doud chemech pourront utiliser de l’eau chaude pendant Chabbat, même si certains décisionnaires l’interdisent parce que l’eau froide chauffe au contact de l’eau chaude dans les robinets ou dans le Doud Touldat ‘Hamma.

  B) Se laver à l’eau chaude

  Mais il est aussi interdit à ceux qui ont un Doud chemech de se laver pendant Chabbat la totalité ou la majeure partie du corps, même si chaque partie du corps est lavée séparément dans de l’eau chaude et même si cette eau a été chauffée avant Chabbat ou pendant Chabbat au moyen d’un Doud chemech. Nos Sages ont décrété cet interdit de peur qu’on ne se mette à chauffer de l’eau à Chabbat, ce qui est un interdit de la Torah.

  Par contre, ceux qui ont un Doud chemech peuvent se laver des parties spécifiques du corps – le visage, les mains, les pieds ou autres – tant qu’ils ne se lavent pas la plus grande partie du corps.

  C) Se laver à l’eau tiède

  Certains décisionnaires autorisent uniquement ceux qui ont un Doud chemech à se laver à l’eau tiède en cas de force majeure.

  D) Se laver à l’eau froide

  Les Séfaradim pourront se doucher même à priori à l’eau froide et s’essuyer le corps avec une serviette, mais en veillant bien à ne pas essorer leurs cheveux ou la serviette, ce qui les conduirait à enfreindre l’interdit de Se’hita.
  Les Ashkénazes, justement, ont pour coutume de ne pas se laver tout le corps avec de l’eau froide par crainte d’en arriver à essorer leurs cheveux.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 4 Siman 34 et dans Hazon Ovadia Halakhot Chabbat volume 4 page 405.

  B) Références : Baraïta citée dans le traité Chabbat page 39b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas  z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 326 saïf 1 ; Rabbi Yisraël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura simans 1 et 2.

  C) Références : Rabbi Yéhezkiel Ségal Landau z.t.l dans Nodâ BiYéhoudah ; Rabbi Abraham ben Yé’hyel Dantziger z.t.l  dans son Séfer Hayé Adam ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Tsvi Hirsch Ben Yaâkov Ashkenazi z.t.l dans son Responsa ’Hakham Tsvi ; Rabbi Ménahem Zemba z.t.l dans son Responsa Zérâ Émet.

  D) Références : Rabbi Yisraël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 326 saïf 21 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans son Ben ich Haï parachat Pékoudé siman 8 ; Rabbi Yossef Haïm Chmaryahou Kaniewsky z.t.l dans son Séfer Choné Halakhot ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Abraham saïf 8 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm volume 4 siman 74 lois de lavage saïf 3 et saïf 75 ; Rabbi Yéhezkiel Ségal Landau z.t.l dans Nodâ BiYéhoudah ; Rabbi Abraham ben Yé’hyel Dantziger z.t.l dans son Séfer Hayé Adam ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han.

   

  Aphorisme de Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twersky Chlita

  Si nous cheminons aux côtés de D. durant nos jeunes années, nous pouvons être sûrs qu’Il se tiendra auprès de nous lorsque nous serons vieux. Nous pensons tous à améliorer notre retraite en faisant aujourd’hui de sages investissements dont on pourra retirer les bénéfices dans le futur.

• Se maquiller, se brosser les dents, utiliser des sprays ou du parfum pendant Chabbat ou Yom Tov

  A) Il est permis de se brosser les dents le Chabbat comme on a l’habitude de le faire en semaine, mais si on est sujet aux saignements, on prendra une brosse souple.

  B) Il est interdit de mettre du vernis, même transparent, sur ses ongles.

  C) On a le droit de se parfumer ou d’utiliser du déodorant sur sa peau mais pas sur ses vêtements.
  De même, on peut utiliser des sprays pour parfumer son appartement.

  D) Consommation de fraises et de grenades

  Une femme a le droit de manger des fraises ou des grenades le Chabbat même si ces fruits colorent ses lèvres.

  E) Il est interdit de se maquiller pendant Chabbat ou Yom Tov si le cosmétique est mélangé à une crème ou à un corps gras, car il s’agit là d’un produit qui teint véritablement la peau et qui résiste. En le faisant, on transgresserait la Mélakha de Tsovéâ (teindre, colorer) qui fait partie des 39 interdits de Chabbat.

  Ceci Inclut :
   le mascara ou rimmel,
   le rouge à lèvres, même transparent,
   le vernis à ongles, même transparent,
   les pommades et autres crèmes.

  F) Si par contre les poudres cosmétiques ou le fond de teint ne sont pas mélangés à une crème, ils sont autorisés pendant Chabbat. Il ne faut pas qu’ils collent totalement à la peau et ils doivent se dissoudre au bout de quelques heures. Il existe maintenant sur le marché une multitude de produits de maquillage qui sont autorisés à Chabbat par de très sérieuses autorités rabbiniques.

  G) Toutefois, certains décisionnaires s’opposent à cette autorisation.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.  dans son Responsa Yabia Omer volume 4 siman 30.

  B) Références : Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef ; Rabbi Yéhochouâ Yéchaâya Neuwibirth z.t.l dans Chémirat Chabbat Kéilkhata siman 14 saïf 1 siman 57.

  C) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabia Omer volume 4 simans 25 et 36.

  D) Références : Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef volume 3 page 101.

  E) Références : Talmud Babli Guémara Chabbat page 95a ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh section Orah Haïm Siman 303 Saïf 25 ; Rabbi Yéhochouâ Yéchaâya Neuwibirth z.t.l dans Chémirat Chabbat Kéilkhata siman 14 saïf 69 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef volume 3 pages 368, 369.

  F) Références : Talmud Babli Guémara Chabbat page 95a ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh section Orah Haïm Siman 303 Saïf 25 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l son responsa Yabiya Omer tome 6 chapitre 37 et dans Yéhavé Daat volume 4 siman 28 et dans Hazon Ovadia volume 5 pages 5 à 11 et volume 6 siman 37 ; Rabbi Moché Lévy z.t.l dans Menouhat Aava chapitre 13 Halakha 7 ; Rabbi Avraham Haïm Naé z.t.l dans Kétsot HaChoulhan siman 146 et dans Badé Hachoulhan saïf Katan 20 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérote Moché Orah Haïm section 1 siman 114 et dans le volume 5 siman 27 mais il faut bien connaitre les maquillages et savoir si ils sont avec ou sans crème ; Rabbi Éliézer Yéhoudah Waldenberg z.t.l Responsa Tsits Eliézer volume 8 Siman 15 ; Rabbi Mordékhay Chlomo Berman z.t.l dans Kountrass Méchivat Nafech chapitre 14 ; Chémirate Chabbate Kéhilkhata chapitre 33 note 13 au nom de Rabbi Avraham Haïm Naé z.t.l auteur du Kétsot HaChoulhan ; Rabbi Eliezer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Halakhot Chabbat Chapitre 14/4 ; Rabbi Ratson Aroutsi Chlita. Rav HaRachi de Kiryat Ono responsa du 7 Iyar 5773 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef volume 3 page 368, Chevet Halévi volume 6 siman 33.

  G) Références : Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans Hayé Adam volume 2 Klal 40 Saïf 8 et dans chapitre 303 ; Rabbi Chlomo Zalman Auerbach z.t.l rapporté dans le Chémirate Chabbate Kéhilkhata chapitre 14 saïf 65 note 158 et chapitre 14 note 172 ; Maharam de Brisk z.t.l volume 1 Halakha 23, responsa Beth Israël siman 56 ; Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy, volume 6 siman 33 saïf katan 1.

  Considérant l’avis de ces décisionnaires qui sont contre le maquillage à Chabbat, celles qui s’en abstiendraient seront dignes de louanges. Nous vous conseillons de vous maquiller la veille, avec des produits qui tiennent bien, même pendant la nuit.

  Et vive la beauté naturelle… 🙂

   

  Aphorisme de Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twersky Chlita

  Sagesse vaut mieux que force.

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 28 Chvat

  🕯Rabbi Aboud Anter ben Rabbi Chaoul z.t.l.

  🕯Rabbi Abraham Hacohen ben Rabbi Nahman z.t.l.

  🕯Rabbi Alexander Sender de Zholkov z.t.l, né en 1660, décédé en 1737, auteur du livre Tevouat Chor, une condensation du Beit Yossef.

  🕯Rabbi Arié Leivouch Halévi Nathanzon ben Rabbi Yitshak Halévi z.t.l.

  🕯Rabbi Benyamin Hamaoui ben Rabbi Moché z.t.l, auteur du livre « Amtahat Benyamin ».

  🕯Rabbi Chalom Yossef Freidman ben Rabbi Yisraël z.t.l, Admour de Sadigora.

  🕯Rabbi Chalom Zakharia ben Rabbi Yehi Zakharia z.t.l, décédé en 1959.

  🕯Rabbi Chalom Zelig Steinmetz z.t.l, décédé en 1995. Un ancien ‘Hassid Vizhnitz.

  🕯Rabbi Chimon Mimoun z.t.l.

  🕯Rabbi David Charim ben Rabbi Yitshak z.t.l.

  🕯Rabbi David Suissa ben Rabbi Messaoud et Rabbanite Alia z.t.l, décédé en 1993. Auteur du livre « Matok Mi Dvach ».

  🕯Rabbi David Yitshak Harif Bromberg ben Rabbi Reouven Bromberg z.t.l.

  🕯Rabbi Efraïm Ezra Laniado z.t.l, décédé en 1805. Auteur du livre « Degel Mahané ».

  🕯Rabbi Eliahou Elgaz z.t.l.

  🕯Rabbi Eliezer Alpa z.t.l (à l’origine Potshnik), né dans la ville russe d’Ulshan en 1896, décédé en 1990.

  🕯Rabbi Eliyahou Guedg z.t.l, Dayan (Juge Rabbinique) en Tunisie, il était l’élève du « Chalmé Toda ».

  🕯Rabbi Emmanuel de Preshedvorz z.t.l, né en 1802, décédé en 1865. Successeur de son père, le Rebbe Reb Yeshayale z.t.l, mort en 1831.

  🕯Rabbi Ephraïm Ezra Laniado ben Rabbi Raphaël Chlomo z.t.l.

  🕯Rabbi Ezra Hacohen Terav Maselton ben Rabbi Hakham Eliyahou z.t.l.

  🕯Rabbi Haïm Hacohen Elhadad z.t.l.

  🕯Rabbi Haïm Nissim Aboulafia z.t.l, Richon L’Tsion.

  🕯Rabbi Menahem Nahoum Twersky ben Rabbi Yohanan z.t.l, Admour de Rehamistrivka.

  🕯Rabbi Mordekhaï Goldman ben Rabbi Moché Guédalia z.t.l, Admour de Zvil, né en 1905, décédé en 1979. Fils du Rav Guédalia Moché z.t.l. Ses ‘Hiddouchim se trouvent dans le livre « Yikra DéMalka ».

  🕯Rabbi Nathan David Rosenbiom ben Rabbi Yitshak Aïzik et Rabbanite Hanna z.t.l.

  🕯Rabbi Nethanel Quinn z.t.l, né en 1910, décédé en 2005, auteur du livre Birkat Moadekha sur la Guémara de Béitsah sera publié [avec] un supplément, Zikhron Nethanel, qui comprend des nouvelles sur Rav Quinn z.t.l et des lettres qu’il a écrites (Hamodia 22 fév. 2006).

  🕯Rabbi Nissim Peretz ben Rabbi Mimoun et Rabbanite Solika z.t.l, grand Mekoubal.

  🕯Rabbi Pinhas Hodorov ben Rabbi Yeochoua Elâzar z.t.l.

  🕯Rabbi Vidal Angel ben Rabbi Hanokh Angel z.t.l, décédé en 1907. Un des grands érudits en Torah d’Israël, il était le responsable du Beth Din de la communauté Séfarade de Jérusalem et le responsable du Midrach Beth El. Il était un des responsables des kollelim pour la communauté Séfarade et distribua des fonds. Auteur du livre « Metzoudat HaRavah ».

  🕯Rabbi Yehia Omissi z.t.l.

  🕯Rabbi Yisraël Nissan Kouprechtok ben Rabbi Moché Arié z.t.l.

  🕯Rabbi Yisraël Zissel Deboritz ben Rabbi Betsalel z.t.l.

  🕯Rabbi Yossef Peretz z.t.l.

  🕯Rabbi Youzpe Freidlander ben Rabbi Tsvi Hirsch z.t.l, Admour de Liska.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Refoua Chelema et Réusite

• 

  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Amen

Léilouy Nichmat

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  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

   

   

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Lois sur Tou Bichvat (3-4-5/7)