Les Kitniyot (légumineuses) à Pessah
Halakhot
Voir le Calendrier de Pessah 2022
Les Kitniyot (légumineuses) à Pessah – Partie 2A) Les Kitniyot (légumineuses) à Pessah :
Nous avons rapporté hier que beaucoup de communautés s’abstiennent de consommer des légumineuses à Pessah.Hatarat Nédarim :
Contrairement aux Séfaradim qui pourront faire Hatarat Nédarim, les Ashkénazim ne peuvent pas annuler leurs vœux et respecteront cette tradition.
B) Dans toutes les communautés, il est permis de garder à la maison des fruits secs et des Kitniyot pendant Pessah, même pour ceux qui ne les consomment pas. Il n’est pas nécessaire de les vendre.
C) Même dans les communautés qui s’interdisent de consommer des Kitniyot, un malade Ashkénaze ou Séfarade – et ce, même s’il est hors de danger, aura le droit d’en manger à Pessah. Par exemple, s’il souffre de constipation, il pourra avaler des graines de lin avec de l’eau.
Même en l’absence de danger, les parents d’un bébé Ashkénaze ou Séfarade malade qui s’interdisent les Kitnivot pourront cuisiner des plats de riz pour leur enfant. Mais il est conseillé d’utiliser des récipients appropriés et de soigneusement trier les légumineuses (3 fois), avant Pessah, pour s’assurer qu’aucun grain de blé ou de céréale ne s’y soit mêlé.
Les Dates à retenir :
Jeûne des premiers nés (pour ceux qui jeûnent) ou le Siyoum : Cette année, le jeudi 10 Avril 2025 au matin.
Bédikat Hamets : Cette année, le jeudi 10 avril 2025 au soir, avec Bérakha
Biour Hamets : Le biour Hamets se fera cette année, le vendredi 11 avril au matin, voir le calendrier pour les horaires.
Chabbat Haggadol : Chabbat 12 avril 2025 (veille de Pessah).
Seder de Pessah : Samedi au soir, le 12 avril 2025 :
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 429 saïf 2.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm Siman 37 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 9 et dans H’azon Ôvadia Halakhot Pessah page 84.
B) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Aroukh Siman 453 Saïf 1 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Siman 453 Saïf Katan 17.
C) Références : Guémara Pessah’im page 114b ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam Halakhot H’ovel chapitre 5 Halakha 1 ; Rabbi Yaâkov Ben Achèr z.t.l dans le Tour Ora’h Haïm Siman 453 ; Rabbi David ben ibn Zimra z.t.l dans le Radbaz Halakhot Sanhédrin chapitre 18 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh Siman 328 Saïf 27 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav section H’ochen Michpat Halakhot Chémirat Hagouf Vanéfech Saïf 14 et Siman 618 Saïfs 11 et 12 ; Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham Siman 328 Saïf Katan 6 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 453 Saïf Katan 7 et Siman 618 Saïf Katan 5 ; Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans Mor Ouktsiyâ Siman 453, Touré Zahav Yoré Déâ Siman 108 Saïf 4, Encyclopédie Hélkhatit de la santé volume 1 lois de santé page 90 voir les notes et dans le volume 2 dans lois des malades page 443 et volume 3 page 491 note 155 ; Rabbi Chlomo Yossef Zévin z.t.l dans l’encyclopédie Talmudique volume 16 section Hamets Ot 10 et dans le sujet de ne pas annuler un Issour à priori note 50, Téhoumin volume 13 page 163 ; Rabbi Abraham Dantsing z.t.l dans Nichmat Adam Siman 20 ; Rabbi Chlomo Yossef Zévin z.t.l dans Moâdim BaHalakha page 255 et dans section Issour BéKitniyot volume 16 pages 101 à 107 ; Rabbi Eliyahou Saliman Mani z.t.l dans son Responsa Maâssé Eliyahou Siman 281 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini dans son Responsa Sdé Hémed section Hamets Oumatsa 6 – 1 ; Rabbi Yéhyiel Mikhal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han Siman 453 Saïf 5 ; Rabbi Padva z.t.l de Brisk Siman 48 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Responsa Rav Péâlim volume 3 Ora’h Haïm Siman 30 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans Hayé Adam Siman 127 Saïf 6 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ôvadia Halakhot Pessah page 84 et dans Halikhot Ôlam volume 1 page 303.
Voir aussi sur l’importance de faire attention à notre santé voir le livre de Dévarim Perek 4 Passouk 15, livre de Béréchit Perek 9 verset 5.
Aphorisme de nos Sages
Confie ton fardeau à Hachem et laisse-le s’en occuper.
Les Kitniyot (légumineuses) à Pessah – Partie 3Voici quelques exemples de Kitniyot pour les personnes strictes en la matière. Certaines communautés les interdisent ainsi que leurs extraits, sous quelque forme que ce soit. D’autres les autorisent. Chacun suivra la tradition de ses pères. Celui qui n’a pas de coutume pourra en consommer.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef Siman 453 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama Siman 453 Saïf 1 et Siman 464 Saïf 1 ; Rabbi Israël Méir HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura Siman 453 Séïfim Katans 4, 7 et 11.
Fenugrec Carvi Beurre d’arachide Conserves Chanvre Huile de graine Cumin Millet Coriandre Curcuma Haricots Pois chiches Houmous (pois chiches) Lentilles Huile de lécithine Lin Luzerne Prunes noires Petit pois Moutarde Fèves cuites Safran Maïs Poudre d’ail Tamarin Riz Graines de Pavot Sarrasin Sésame Graines de nigelles Haricots mungo Amarante Graines d’amarantes Soja Chia Graines noires de moutarde Aneth Anis Graines de tournesol Kasha Fenouil Graines grillées Cumin Cardamome Les edamame (préparation à base de fèves immatures et de soja (encore verts), Graines séchées de courges préparées spécifiquement pour les consommer en graines, Huile de colza ou huile de canola, Les cacahuètes même si elles ne sont pas des Kitniyot. Huile à base de Kitniyot (si les graines à la base de l’huile n’ont pas été trempées dans un liquide, alors l’huile sera permise)
Références : Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam, Halakhot Kilaïm Chapitre 1 Halakha 8 ; Rabbénou Acher bar Yechiel z.t.l dans le Roch Halakhot Kilaïm Chapitre 2 ; Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhoudah Leïb le Maharil Mouline dans son Responsa Maharil section coutumes et Maakhalot Assourot pendant Pessah Saïf 19 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans Darké Moché Siman 464 ; Rabbi David HaLévy Ségal z.t.l (Taz) dans Touré Zahav section Or HaHaïm Siman 453 Saïf 1 ; Rabbi Abraham ben Yé’hyel Dantziger z.t.l dans son Séfer Nichmat Adam question 33.
Concernant l’interdiction du millet, des fèves, de la luzerne, des petits pois, du tournesol, le dora et les lentilles voir Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans son Choul’han Âroukh HaRav Saïf 3.
Concernant l’interdiction du maïs voir Rabbi Yaâkov Reicher z.t.l dans son Responsa Hok Yaâkov 453 Saïf 1 et Rabbi Moché Sofer z.t.l dans son Responsa Hatam Sofer Siman 121 et Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han Siman 453 Saïf 3.
Concernant l’interdiction du Houmous (pois chiches) voir Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Rabbi Péâlim volume 3 section Ora’h Haïm Siman 30.
Concernant l’interdiction de Huile de lécithine voir Rabbi Raphaël ben Rabbi Moshé Rubenstein z.t.l dans son Responsa Avné Nézer section Ora’h Haïm volume 2 Siman 373.
Concernant l’interdiction du Soja et de la moutarde voir Rabbi Chlomo Zelmann Grousman Chlita dans son Séfer Sidour Pessah Kéhilkhato volume 2 Siman 16.
Concernant l’interdiction des haricots et des petits pois voir Rabbi David Halévy Ségal z.t.l (Taz) dans Touré Zahav Or HaHaïm Siman 453 Saïf Katan 1 et Rabbi Chlomo Zelmann Grousman Chlita dans son Séfer Sidour Pessah Kéhilkhato volume 1 chapitre 16 Saïf 1 Note 2 page 182.
Concernant l’interdiction de l’huile de coton voir Rabbi Yitshak Yaâkov Weiss z.t.l dans son Responsa Minhat Yitshak Volume 3 Siman 138.
Concernant l’interdiction du riz, voir Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama Siman 453 Saïf 1 et Siman 464 Saïf 1 et Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 453 Saïf Katan 6 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans son Responsa Sdé Hémed section Hamets Oumatsa volume 7 pages 170 à 173 Klals 1 et 2 page 430 et Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah Pérek 4 Saïf Katan 140 et Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans son Choul’han Âroukh HaRav Saïf 3.
Demain, avec l’aide d’Hachem, nous verrons que d’autres décisionnaires autorisent certaines Kitniyot, même chez les Ashkenazim.
Aphorisme des nos Sages
La Moralité sans Torah, c’est comme un arbre sans racines.
Par le mérite des Tsadikim,
qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Étudier le Pirké AvotÉtudier le Pirké Avot
A) En l’an 850, les Guéonim, principalement Rav Sar Chalom Gaon z.t.l et Rav Saâdia Gaon z.t.l ont instauré la tradition d’étudier et de réciter le Pirké Avot (les Maximes des Pères) de Pessah à Chavouôt.
Certains le font même après Chavouôt, jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana : c’est le cas des Ashkénazim et d’autres communautés.Chaque Chabbat en est en soi un chapitre, soit le matin après la prière de Moussaf, soit à Minha de Chabbat.
B) Le Pirké Avot est le neuvième traité talmudique et l’avant-dernier de l’ordre Nezikin consacré aux dommages et à leur compensation. Il comprend cinq chapitres de dictons, de réflexions et des recommandations éthiques et morales. Ainsi, grâce aux paroles de nos Sages, nous pouvons améliorer notre personnalité et notre comportement.
C) Pourquoi lire le Pirké Avot ? Pendant l’été, certains ont tendance à se montrer moins stricts dans leur observance des Mitsvot, il est donc important de nous renforcer spirituellement pour éviter tout relâchement.
D) Il nous faut aussi nous préparer au don de la Torah, le jour de Chavouôt, et pour ceux qui le récitent jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana, aux Yamim Noraïm.
E) Pendant la période du Omer, les élèves de Rabbi Akiva z.t.l sont morts parce qu’ils ne se respectaient pas assez personnellement. En lisant le Pirké Avot, nous serons tous et chacun plus réceptifs et prêts à suivre des conseils pour nous améliorer pendant toute l’année, ceci même après le Omer.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Talmoud Babli Baba Kama z.t.l page 30 ; Dérekh Érèts Zouta Sidour 273 page 30 ; Sidour de Rachi z.t.l Siman 516 ; Kolbo dans son Séfer inconnu de la génération des Richonim siman 40 ; Séfer Minhagué Khal Kadoch d’Algérie page 132 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 603 ; Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans Orhot Haim Halakhot Chabbat ; Rabbi Ménahem Âzaryah z.t.l Aramâ Mipano Maamar Hakor Din volume 1 chapitre 19 ; Rabbi Haïm Sathon z.t.l dans son Séfer Erets Haïm Siman 292 ot 23 ; Rabbi Alter Eliyahou Fridman z.t.l recueil des explications de Rabbi Ménahem Mendel Schneerson z.t.l, le Rabbi de Loubavitch dans son Séfer Likouté Sih’ot Volume 17 page 343.
B) Références : Rabbi Simha ben Chmouel z.t.l de Vitry, élève de Rachi, dans le Mahzor Vitri siman 141 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 292 Saïf 2 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf 162.
C) Références : Baba Kama page 30 ; Rabbi Amram Gaon z.t.l Sidour 273 page 30 ; Rabbi Sar Chalom Gaon z.t.l Siman 516, Kolbo Siman 40 ; Rabbi Yaâkov ben Chimôn z.t.l, élève de Rachi dans le Mahzor Vitri page 461, Otsar HaGuéonim Chabbat Siman 314 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 292 Saïf 2, Sefer Atodaâ volume 2 page 243, Minhagué Algire page 132 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 54 Saïf Katan 9, Sefer Hassihot du Rabbi de Loubavitch année 5751 page 597.
D) Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Rada page 90b ; Rabbi Israël Yaâkov Élgazi z.t.l dans Chalmé Tsibour page 295 folio 4 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf Katan 313.
E) Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Midrach Chmouel dans la préface du Pirké Avot ; Rabbi Yossef Youzfa Ben Moché Kochman z.t.l dans son Séfer Noheg Kétson Yossef page 227.
Aphorisme de Rabbi de Kotsk z.t.l.
Un élève se plaignit au Rav d’avoir des difficultés à se concentrer dans sa prière à cause de violents maux de tête. « des maux de têtes ? » s’exclama le Rabbi ! Mais qu’est-ce que la tête vient faire avec la prière ? La prière doit venir du cœur.
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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