La Séouda Chlichit, quand la veille de Pessa’h tombe samedi soir

La Séouda Chlichit, quand la veille de Pessa’h tombe samedi soir

Peut-on consommer la Séouda Chlichite le matin pour les communautés Ashkénazes et Séfarades ?

A) À quelle heure doit on faire le troisième repas de Chabbat ?

On ne pourra pas manger de Hamets pendant la Séouda Chlichit puisque son interdiction sera déjà en  vigueur et comme nous l’avons déjà expliqué, on ne pourra pas consommer non plus de Matsa régulière. Il faudra faire la Séouda Chlichit avant la neuvième heure de la journée depuis le lever du jour, ce qui équivaut à une demi-heure avant Minh’a Kétana, il est en effet interdit de commencer une Séouda veille de Pessa’h à partir de la 10ème heure astronomique du jour (et non l’heure régulière), soit une demi-heure astronomique après l’heure de Min’ha Kétana qui commence à la 9ème heure et demie de la journée.

Important : Gardez de l’appétit pour le Séder, ne mangez pas trop pendant la Séouda Chlichit !

1ère solution pour la Séouda Chlichit : la Matsa Achira 

B) On mangera de la Matsa Achira (au vin ou au jus d’orange), en récitant la Bérakha de Mézonot et ‘Al Hamih’ya afin de pouvoir manger la Matsa du Seder avec appétit.
Si l’on est un bon mangeur, on pourra consommer de la Matsa cuite ou frite en récitant la Bérakha de Hamotsi.

La Séouda Chlichit pour les communautés Ashkénazes

C) En général, les communautés Ashkénazes ne consomment pas de Matsa Achira pendant Pessah. C’est pour cela qu’elles prieront Minha Guédola et consommeront la Séouda Chlichit avec des fruits ou de la viande, du poisson ou des pommes de terre, sans Matsa ni vin.

D) D’après d’autres Poskim, les Ashkénazim seront autorisés cette année, à consommer de la Matsa Achira pour Séouda Chlichit car s’ils ont l’habitude de l’interdire pendant Pessah, ils le permettent avant Pessah, estimant qu’il est préférable d’en manger plutôt que des fruits et des légumes.

Si l’on a tardé à faire la Séouda Chlichite

E) On pourra tout de même faire le troisième repas, à condition de ne pas manger plus de 50 grammes de Matsa cuite. Mais si l’on mange de la Matsa Achira (au vin ou à l’orange), on pourra en consommer plus de 50 grammes en récitant la Bérakha de Mézonot et ‘Al Hamih’ya.

2ème solution  pour la Séouda Chlichite :

Peut-on manger seulement des fruits pour la Séouda Chlichite ?

F) Si on a un petit appétit et qu’on risque de ne pas en avoir assez pour manger un Kazayit de Matsa le soir du Séder, on pourra se contenter de manger des fruits au troisième repas.

3ème solution pour la Séouda Chlichite :

Est ce que la Séouda Chlichit est obligatoire pour cette année ?

G) Certains Poskim estiment que pour ce Chabbat, il n’y a pas d’obligation de Séoudat Chlichit et qu’il vaut mieux la remplacer par l’étude de la Torah qui est au-dessus de tout.

4ème solution pour la Séouda Chlichit : la consommer le matin

H) C’est ce que font des communautés Ashkénazes sur les recommandations de certains Poskim :
a) elles prieront Minha Guédola
b) consommeront la Séouda (le repas) de Chabbat matin avec du pain,
c) le matin, avant Hatsot,
d) réciteront le Birkat Hamazon,
e) attendront une demi-heure
f) et ensuite pourront consommer le troisième repas avec du pain,
g) toujours avant Hatsot.
Pour l’heure limite de consommation du pain, voir les horaires du calendrier.

I) Attention : Faire la Séouda Chlichit le matin avant Hatsot n’est valable que pour les communautés Ashkénazes.

REFERENCES DES HALAKHOTES

A) Références : Michna dans la guémara Péssahim page 99a, Voir l’importance de la Séouda chlichit dans le Zohar Parchat Yitro page 88 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 291 Saïfs Katans 1, 2, 32, 34 et siman 444 saïfs Katans 11 et 13.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 471 saïfs 1 et 2 et siman 444 saïf 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 444 saïfs Katans 7 et 8 et siman 471 saïf Katan 20 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 444 Saïf Katan 11 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa  Yéhavé Daât volume 1 page 281.

C) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 444 saïf 1 et Simans 462 et 291 saïf 6 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume  3 Perek 14 dans les Dinim de Erev Pessah qui tombe Chabba ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Téchouvot Véhanhagot volume 2 siman 211 et Volume 5 siman 16 ; Rabbi Yossef Greenwald z.t.l, Admour de Papo dans son responsa Vayaân Yossef secton Orah Haïm siman 253.

D) Références : Tosfot HaRoch de la Guémara Souka page 27a ; Rabbénou Yona z.t.l dans le Ran de la Guémara chabbat page 118a ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 291 saïf 5 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 471 ; Rabbi Avigdor Yéhézkiel Halévy Névatsel Chlita, Rav du Rovâ Hayéhoudi enseignement dans ces cours ; Rabbi Chlomo Aviner Chlita dans son Responsa Am Kélavi pages 139 et 141 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 444 saïf 8 et siman 291 saïf Katan 25 voir dans Chaâr Hatsiyoune siman 444 saïf Katan 1 et dans Michna Béroura siman 471 saïf Katan 20 ; Rabbi Ménahem ben Chlomo z.t.l dans le Méiri dans la Guémara page 13a ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe Chabbat chapitre 1 page 49 saïf katan 43 note 23 et page 50 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 page 281 ; Rabbi Yéhezkiel Ségal Landau z.t.l dans Nodâ BiYéhoudah Siman 21 ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 444 Saïf 5.

E) Références : Rabbi Yossef Molko z.t.l dans Choul’han Gavoha Siman 444 Saïf Katan 6 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa Yéhavé Daât volume 1 Siman 91 saïf 12.

F) Références : Ainsi à rapporter le Maguid à Rabbi Yossef Karo z.t.l, voir dans Kaf HaHaïm de Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l section Ora’h Haïm Siman 444 Saïf Katan 12, même si la Torah n’est pas dans les cieux ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm Siman 491 Saïf Katan 11 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 471 et Siman 291 saïf 5 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama Ora’h Haïm Siman 291 saïf 5 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l volume 2 page 343.

G) Références : Rabbi Éliyahou le Gaon Mévilna z.t.l se basant sur le Zohar Parachat Haazinou page 288 et Parchat Emor ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 444 Saïf Katan 18 ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Abraham siman 444 saïf Katan 2 ; Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans son Séfer Biour Hagra dans le Choulhan Aroukh siman 444 Dibour Hamathil Oubémédinot ; Rabbi Yéhoudah Ashkenazi z.t.l dans Béer Hétev du Choul’han Aroukh siman 444 saïf Katan 2 ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 444 Saïf 6 ; Rabbi Ménahem Mendel Schneerson z.t.l dans son Séfer Chaâré Halakha OuMinhag section Ora’h Haïm volume 1 page 298 siman 154 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans son Choul’han Âroukh HaRav siman 288 saïf 2 ; Rabbi Ménahem Ben Chlomo z.t.l dans les Hidouché Ha Méiri sur la Guémara Pessahim page 13a.

H) Références : Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Abraham siman 444 saïf Katan 1 ; Rabbi Abraham Yéchâyahou Karelitz z.t.l dans le Hazon Ich ; Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l conclu que ceci est la Halakha ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 444 au nom du Gaon Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe Chabbat chapitre 1 page 50 note 43 ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Téchouvot Véhanhagot volume 2  siman 211 et volume 5 Siman 116 ; Rabbi Simha Rabinovitch z.t.l dans Piské Téchouvot volume 4 Halakhot Pessah Siman 444 page 38 saïf 5 et dans Piské Téchouvot Halakhot Chabbat Siman 271 Ot 1 aux noms de plusieurs Poskim ; Rabbi Yéhochouâ Boaz z.t.l d’Italie dans son Séfer Chilté Hagiborim sur le Mordékhi de la Guémara Chabbat siman 397 Ot 1 ; Rabbi Yékoutiel Halbershtein z.t.l dans son Responsa Divré Yatsiv section Orah Haïm Siman 189 ; Rabbi Yitshak Yaâkov  Weiss z.t.l dans son Responsa Minhat Yitshak  Volume 8 ; Rabbi Yossef Greenwald z.t.l, Admour de Papo dans son responsa Vayaân Yossef section Orah Haïm siman 253 ; Rabbi Yossef Haïm Zonenfeld z.t.l dans son responsa Torat Haïm Siman 44, pour le temps d’une ½ heure voir Rabbi Abraham Yéchâyahou Karelitz z.t.l dans les lettres du  Hazon Ich volume 1 Siman 188.

I) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 291 saïf 2 et Siman 444 saïf 1 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 291 Saïfs Katans 2, 6 et 12 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef volume 4 Krakh 1 page 402 Saïf Katan 12 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans ses cours hebdomadaires ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe Chabbat chapitre 1 page 52 note 66 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Hayé Sarah saïf 14 selon le Arizal z.t.l.

Aphorisme du Maharal de Prague z.t.l

La chute extraordinaire d’Israël est la preuve même de son élection et de son niveau particulier.