Étudier le Pirké Avot

Étudier le Pirké Avot :

A) En l’an 850, les Guéonim, principalement Rav Sar Chalom Gaon z.t.l et Rav Saâdia Gaon z.t.l ont instauré la tradition d’étudier et de réciter le Pirké Avot (les Maximes des Pères) de Pessah à Chavouôt.
Certains le font même après Chavouôt, jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana : c’est le cas des Ashkénazim et d’autres communautés.
Chaque Chabbat en est en soi un chapitre, soit le matin après la prière de Moussaf, soit à Minha de Chabbat.

B) Le Pirké Avot est le neuvième traité talmudique et l’avant-dernier de l’ordre Nezikin consacré aux dommages et à leur compensation. Il comprend cinq chapitres de dictons, de réflexions et des recommandations éthiques et morales. Ainsi, grâce aux paroles de nos Sages, nous pouvons améliorer notre personnalité et notre
comportement.

C) Pourquoi lire le Pirké Avot ? Pendant l’été, certains ont tendance à se montrer moins stricts dans leur observance des Mitsvot, il est donc important de nous renforcer spirituellement pour éviter tout relâchement.

D) Il nous faut aussi nous préparer au don de la Torah, le jour de Chavouôt, et pour ceux qui le récitent jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana, aux Yamim Noraïm.

E) Pendant la période du Omer, les élèves de Rabbi Akiva z.t.l sont morts parce qu’ils ne se respectaient pas assez personnellement. En lisant le Pirké Avot, nous serons tous et chacun plus réceptifs et prêts à suivre des conseils pour nous améliorer pendant toute l’année, ceci même après le Omer.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Talmoud Babli Baba Kama  z.t.l page 30 ; Dérekh Érèts Zouta  Sidour 273 page 30 ; Sidour de Rachi z.t.l Siman 516 ; Kolbo dans son Séfer inconnu de la génération des Richonim siman 40 ; Séfer Minhagué Khal Kadoch d’Algérie page 132 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 603 ; Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans Orhot Haim Halakhot Chabbat ; Rabbi Ménahem Âzaryah z.t.l Aramâ Mipano Maamar Hakor Din volume 1 chapitre 19 ; Rabbi Haïm Sathon z.t.l dans son Séfer Erets Haïm Siman 292 ot 23 ; Rabbi Alter Eliyahou Fridman z.t.l recueil des explications de Rabbi Ménahem Mendel Schneerson z.t.,l le Rabbi de Loubavitch dans son Séfer Likouté Sih’ot Volume 17 page 343.

B) Références :  Rabbi Simha ben Chmouel z.t.l de Vitry, élève de Rachi, dans le Mahzor Vitri siman 141 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 292 Saïf 2 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf 162.

C) Références : Baba Kama page 30 ; Rabbi Amram Gaon z.t.l Sidour 273 page 30 ; Rabbi Sar Chalom Gaon z.t.l Siman 516, Kolbo Siman 40 ; Rabbi Yaâkov ben Chimôn z.t.l, élève de Rachi dans le Mahzor Vitri page 461, Otsar HaGuéonim Chabbat Siman 314 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 292 Saïf 2, Sefer Atodaâ volume 2 page 243, Minhagué Algire page 132 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 54 Saïf Katan 9, Sefer Hassihot du Rabbi de Loubavitch année 5751 page 597.

D) Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Rada page 90b ; Rabbi Israël Yaâkov Élgazi z.t.l dans Chalmé Tsibour page 295 folio 4 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf Katan 313.

E) Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Midrach Chmouel dans la préface du Pirké Avot ; Rabbi Yossef Youzfa Ben Moché Kochman z.t.l dans son Séfer Noheg Kétson Yossef page 227.      

Aphorismes de Rabbi de Kotsk z.t.l.

Un élève se plaignit au Rav d’avoir des difficultés à se concentrer dans sa prière à cause de violents maux de tête. « des maux de têtes ? » s’exclama le Rabbi ! Mais qu’est-ce que la tête vient faire avec la prière ?  La prière doit venir du cœur.