Étudier le Pirké Avot
Étudier le Pirké Avot :
Les Guéonim (en l’an 850) principalement, Rav Sar Chalom Gaon z.t.l. et Rav Saâdia Gaon z.t.l. ont instauré l’habitude de réciter et d’étudier le Pirké Avot (les «Maximes des Pères»), de Pessah à Chavouôt et certains le récite même après Chavouôt et ceci jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana. chaque Chabbat un chapitre, soit le Matin après la prière de Moussaf, soit à Minha de Chabbat.
Références : Talmoud Babli Baba Kama z.t.l page 30, Dérekh Érèts Zouta sidour 273 page 30, Sidour de Rachi z.t.l. Siman 516, Kolbo dans son Séfer inconnu de la génération des Richonim siman 40, Séfer Minhagué Khal Kadoch d’Algérie page 132, Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l. dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 603, Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans Orhot Haim Halakhot Chabbat, Rabbi Ménahem Âzaryah z.t.l. Aramâ Mipano Maamar Hakor Din volume 1 chapitre 19, Rabbi Haïm Sathon z.t.l dans son Séfer Erets Haim Siman 292 ot 23, Rabbi Alter Eliyahou Fridman z.t.l recueil des explications de Rabbi Ménahem Mendel Schneerson z.t.l., le Rabbi de Loubavitch dans son Séfer Likouté Sih’ot Volume 17 page 343.
Le Pirké Avot est le neuvième Traité talmudique et avant-dernier de l’ordre Nezikin consacré aux dommages et à leurs compensations. Il comprend cinq chapitres de dictons, de réflexions et des recommandations éthiques et morales.
Grâce aux paroles de nos Sages, nous pouvons améliorer notre personnalité et notre comportement.
Les Achkénazim et d’autres communautés continuent à réciter le Pirké Avot même après Chavouôt et ceci jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana.
Références : Rabbi Simha ben Chmouel z.t.l de Vitry, élève de Rachi, dans le Mahzor Vitri siman 141, Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 292 Saïf 2, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf 162.
Voici quelques raisons pour lesquelles nous lisons le Pirké Avot :
En effet durant l’été, certains ont tendance à se montrer moins stricts dans leur observance des Mitsvot : il convient donc de se renforcer spirituellement pour éviter tout relâchement.
Références : Baba Kama page 30, Rabbi Amram Gaon z.t.l Sidour 273 page 30, Rabbi Sar Chalom Gaon z.t.l Siman 516, Kolbo Siman 40, Rabbi Yaâkov ben Chimôn z.t.l, élève de Rachi dans le Mahzor Vitri page 461, Otsar HaGuéonim Chabbat Siman 314, Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 292 Saïf 2, Sefer Atodaâ volume 2 page 243, Minhagué Algire page 132, Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 54 Saïf Katan 9, Sefer Hassihot du Rabbi de Loubavitch année 5751 page 597.
Afin de nous préparer au don de la Torah, le jour de Chavouot : et ceux qui le récitent jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana, afin de se préparer aux Yamim Noraim.
Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Rada page 90b, Rabbi Israël Yaâkov Élgazi z.t.l dans Chalmé Tsibour page 295 folio 4, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf Katan 313.
Pendant la période du Omer, les élèves de Rabbi Akiva z.t.l sont morts parce qu’ils ne se respectaient pas assez, chacun d’entre nous sera plus réceptif en lisant le Pirké Avot et prêt a accepter les conseils afin de s’améliorer, même après le Omer et ceci toute l’année
Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Midrach Chmouel dans la préface du Pirké Avot, Rabbi Yossef Youzfa Ben Moché Kochman z.t.l. dans son Séfer Noheg Kétson Yossef page 227.