Ecouter la musique pendant le Ômer – Partie 3

A) L’interdit ne porte que sur les situations dans lesquelles la musique provoque de la joie ou entraine de la danse.

Donc si certains décisionnaires exigent qu’il s’agisse de musique douce ou classique, il est permis dans certains cas de faire écouter de la musique :
a. pour endormir les enfants ;
b. pour se calmer ;
c. lorsqu’on est en thérapie ;
d. aux personnes âgées en convalescence ;
e. aux malades ;
f. à une personne, soit malade soit en bonne santé, pour lui remonter le moral ;
g. à une personne un peu triste ou qui souffre d’angoisse ;
h. à une personne nerveuse.

B) Pour gagner sa Parnassa, il sera permis de jouer de la musique devant des non-Juifs. De même, si on étudie la musique et qu’arrêter d’étudier provoquerait des lacunes ou une perte financière, on sera autorisé à poursuivre, mais à condition de ne pas s’exercer à la maison avec sa famille.

C) Aussi bien un Ashkénaze qu’un Séfarade sera autorisé à assister aux 7 Bérakhot pendant le Omer, même si il y a de la musique.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Hamaguiyah Lémordékhaï au nom de Tosfot ; Rabbi Avner Ifergan Chlita dans son Responsa Divré Chalom Volume 4 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd lois des 3 semaines page 33 Saïf Katan 75 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 361 ; Rabbi Chmouël Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy volume 2 Siman 69 et volume 8 Siman 127 ; Rabbi Eliyahou Chlézinguer Chlita dans Choaline VéDorchine volume 4 Siman 37 ; Rabbi Moché Chik z.t.l dans son Responsa MahaRam Chik section Yoré Déâ Siman 368 ; Rabbi Elyakim Lévanon Chlita témoignage écrit ; Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 chapitre 53 Saïfs 7 à 9 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Chaâr Hastyoun Saïf Katan 25 ; Rabbi Ménaché Klein Chlita dans le Responsa Méchané Halakhot Volume 6 Siman 106 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume 6 Siman 34, Responsa Binyane Ariel section Ora’h Haïm pages 63 à 66 ; Rabbi Dov Aharon Brizman Chlita dans le Responsa Chalmé Hova section Ora’h Haïm Siman 78 ; Rabbané HaYéchivah Har Bérakha ; Rabbi Chlomo Aviner Chlita dans son Responsa Chéélat Chlomo volume 6 page 74 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot coutume du Ômer ; Rabbi Moché Tsouriel Chlita dans son Responsa page 47 ; Rabbi Yossef Kapah z.t.l témoignage écrit ; Rabbi Zelmann Néhamya Goldberg Chlita témoignage écrit ; Rabbi Elyakim Lévanon Chlita témoignage écrit ; Rabbi Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 Perek 25 ; Rabbi Yaâkov Breïch z.t.l dans son Responsa Hélkat Yaâkov volume 1 Siman 62 ; Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans le Responsa Piské Halakhot Ot 80 ; Rabbi Chalom Yitshak Mizrahi z.t.l dans son responsa Divré chalom volume 4 Piské Halakhot Ot 80 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans ses cours ; Rabbi Yaron Ashkenazi Chlita du Beth Oraa, Le Beth Oraa Amerkazi Ladayanout (Din).

B) Références : Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 412 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han Âroukh Ot 10, responsa Helek Lévy siman 184 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Ben Ich Hay 1ère année Paracha Dévarim Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 156 ; Rabbi Yaacov Yossef Chlita dans Béita Ahichéna Halakhot Ben Amétsarim ; Rabbi Simha Bamberguer HaLévy z.t.l dans son Responsa Zékher Simha page 67 ; Rabbi Eliézer Waldenberg z.t.l dans le Responsa Tsits Eliézer volume 16 Siman 19 ; Rabbi Betsalel Stern z.t.l dans son Responsa Betsel Ha-Hokhma Volume 6 Siman 61 ; Rabbi Ben Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone Volume 3 Pérek 25 Siman 2.

C) Références : Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché Orah Haïm Volume 1 Siman 159.

Aphorisme de Rabbi de Kotsk z.t.l.

Un élève se plaignit au Rav d’avoir des difficultés à se concentrer dans sa prière à cause de violents maux de tête.
« des maux de têtes ? » s’exclama le Rabbi ! Mais qu’est-ce que la tête vient faire avec la prière ? La prière doit venir du cœur.