Déplacer la Hanoukia après l’allumage.

Déplacer la Hanoukia après l’allumage

On ne déplacera pas la Hanoukia après l’allumage.

Références : Rabbi Yossef Karo^z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section Orah Haim Siman 675 Saïf 1, Rabbi Yossef Yits’hak ^Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 221 Saïf 3.

Si, après l’allumage et une demi-heure ne s’est pas encore écoulé, et que l’on a déplacé la Hanoukia, on ne s’est pas acquitté de la Mitsva : il faudra l’éteindre et la rallumer à sa place définitive, sans Bérakha. Certains évitent de la déplacer même après une demi-heure.

Références Rabbi Yossef Karo^z.t.l.dans le Choul’han Aroukh section Orah Haim Siman 675 Saïf 1, Rabbi Yossef Yits’hak ^Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 221 Saïf 3.

Halakha N^o 2

Déplacer la Hanoukia pendant Chabbat :.

Lorsque les Nérot de la Hanoukia seront éteintes, il sera interdit de déplacer la Hanoukia pendant Chabbat, car elle prend le statut de Mouktsé.

Pour une Hanoukia d’une seule pièce, il sera permis de la déplacer a condition de respecter ces quatre exigences suivantes :

a) N’agir qu’en cas de nécessité ;

b) si nous en avons fait la condition avant Chabbat, dire : « dès que les Nérot seront éteintes, il nous sera permis de déplacer la ‘Hanoukia.

3) Prendre soin avant Chabbat de poser une Halla (du pain) sur un plateau puis placer la Hanoukia sur ce même plateau afin de pouvoir déplacer la Hanoukia pendant chabbat ;

4) Tout déplacement ne se fera qu’à condition qu’elle soit éteinte.

Références : Guémara Chabbat page 122b, Rabbénou Tam^z.t.l dans le Tosfot de la Guémara Chabbat 123a, Rabbi Yossef Karo^z.t.ldans le Beth Yossef et dans le Choul’han Arou’kh Ora’h Haïm Siman 310 Saïf 8 et siman 279 Saïf 3, Rabbi Israël Méïr HaCohen^z.t.l dans Michna Béroura siman 277 Saïf Katan 18, Rabbi Yossef Téomim ^z.t.l dans le Pri Mégadim siman 277 Saïf Katan8, Rabbi Yéhochouâ Yéchaâya Neuwibirth Chlita dans Chémirat Chabbat Kéilkhata Mahadoura Pérek 20 Saïf 64, Rabbi Chnéour Zelmann ^z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Aroukh HaRav siman 277 Saïf 6 et siman 279 Saïf 4 et siman 310, Rabbi Yéhouda Leïb Groner Chlita et Rav Ménahem Zéev Gringlass Chlita dans le Séfer Haminhaguim Habad page 70, Rabbi Israël Méïr HaCohen^z.t.l dans Michna Béroura siman 671 Saïf Katan 21 et dans Chaâr Hatsiyon saif katan 14 et 17, Rabbi Moché Lévy ^z.t.l. dans son livre Ménouhat Ahavah volume 1 chapitre 12 Saïf 78, Rabbi Mickael Hizkiyahou Chlita dans Ktsot HaChabbat siman 48 et 49, Rabbi Simha Rabinovitch Chlita dans Piské Téchouvot Siman 279 Saïf 1, Rabbi Yitshak Yossef ^Chlita dans Chéérit Yossef volume 3 siman 279 Saïf 1, Rabbi Matsliah’ Mézouz z.t.l. dans Ich Matsliyah’ Siman 279 Saïf Katan 1.

Grâce à l’allumage de la ‘Hanoukia, nous faisons descendre

sur nous le Daât saint qui évoque :

1) La connaissance de D-ieu

2) Représente “l’huile parfumée” (Psaumes 133:2)

3) Correspond au concept de mémoire

4) Ne jamais oublier Hachem

Hilloulot du 21 Kislev

Chimon z.t.l. ben Yaâkov Avinou z.t.l. (-1566 -1446) [certains pensent le 24 Kislev]

Rabbi Abraham Hechkakor z.t.l. de Marrakech

Rabbi Benyamin Répaport z.t.l. Av Beth Din de Kalich auteur du Guévoulot Binyamin (1771)

Rabbi David HaCohen z.t.l. Possek de Djerba auteur du Migav Ladakh sur le Talmoud et le TaNaKh, Mékom David sur les Drouchim, Chiré David sur les règles de la conjugaison, Chalom David sur les sages d’israel (1824- 1870),

Rabbi Naftali Ben Yéhizkiel z.t.l. de Tsherkas (1864)

Rabbi Yaakov Meir Padwa z.t.l. de Brisk, auteur de Mékor Mayim Chaim, un commentaire sur Choul’han Aroukh.

Rabbi Yohanan Perlow z.t.l. de Loutsk, Né à Stolin, une banlieue de Pinsk, Russie Blanche, septième Admour de la dynastie Stolin-Karlin. le 25 Juin 1941 les nazis sont entrés Lutsk, et en Août ils ont traîné 17 500 d’entre eux en dehors de la ville et les ont abattus. Les derniers survivants ont organisé une révolte héroïque mais sans espoir, Seuls environ 150 Juifs de Lutsk survécu à la guerre. Rabbi Yo’hanan, sa femme et ses deux filles ont fui dans les forêts environnantes. Après avoir été déporté en Sibérie et à enterrer personnellement son épouse et sa fille aînée le même jour, Rabbi Yo’hanan a survécu à la guerre. Il a perdu presque toute sa famille; une seule fille, Faigué, a survécu. en 1946 Il est monté en Israel à Haïfa, puis deux ans plus tard en Amérique. Alors à New York, il a fondé les institutions Karlin-Stolin et publié le Siddour Beth Aharon VéYisrael, (1900 – 1956)

Rabbi Yoseph Pressbourguer z.t.l. Av Beth Din de Mattersdorf (1924)

Rabbi Yossef Arouats z.t.l. de Jérusalem

Rabbi Yossef Arwouats z.t.l.