Comme nous l’avons rapporté, pendant le Omer, nous observons un mini deuil,

Comme il est mentionné dans le traité de Yébamot 62b, qu’au début du 2^ème siècle, entre Pessa’h et Chavouôt, les premiers disciples de Rabbi Akiva, 24.000 élèves moururent d’une « Mauvaise mort ».

Par rapport à cette tragédie et aux Chmad, persécutions, pogroms, qui eurent lieu dans le courant de l’histoire du peuple juif, nous observons un mini deuil.

A) Pendant le Omer il sera permis :

a. de se couper les ongles ;
b. d’aller au cimetière (voir aussi : Se rendre dans un cimetière pour les femmes https://www.lejudaisme.org/aller-aux-cimetiere-pour- les-femmes/;
c. d’envoyer des cartes d’invitation ;
d. de signer une transaction immobilière ;
e. de faire une promenade ;
f. d’aller dans des piscines et de faire des baignades dans des endroits Cachères (hommes et femmes séparés), mais il est bien aussi de s’imposer de la H’oumra (la rigueur) ;
g. de faire de la couture (retouches, création) ou de préparer de nouveaux vêtements, mais il est bien de s’imposer de la H’oumra (la rigueur) ;
h. de préparer les vêtements d’un H’atan (un futur marié) qui célèbrera son mariage le 33 ème  ou 34 ème  jour de l’Omer ;
i. d’organiser une demande en mariage, mais sans danses ni musique ;
j. de déménager ;
k. de tailler sa moustache qui est gênante pour manger ;
l. de signer le contrat d’achat d’une maison ou de rentrer dans un appartement neuf ou ancien et même dans une chambre que l’on a agrandie pendant la période du Omer ;
m. de peindre ou tapisser une maison ;
n. d’inaugurer une maison neuve (Hanouka Habayit), mais on récitera la bénédiction de Chééhéyanou sur un nouveau fruit et on ne pourra pas écouter de musique jusqu’au 33ème  jour du Omer ;
o. de mettre du nouveau linge de corps, même neuf, sur lequel on ne récite pas la Bérakha de Chéhé’héyanou ;
p. de réciter la Bérakha de Chéhé’héyanou sur un nouveau fruit ;
q. de jardiner et de faire des plantations.

B) Pendant le Omer, il sera aussi permis d’acheter un cadeau à une personne qui fête son anniversaire et de le lui offrir.

C) le Omer, on peut acheter des vêtements et les porter la première fois en l’honneur de Chabbat.

D) Mais il est bien de s’imposer de la H’oumra (la rigueur).

E) Pour ceux qui suivent la Kabbale, la coutume du Ari Zal, son Maître, est de ne pas inaugurer un nouveau vêtement durant la période du Omer afin de ne pas faire la bénédiction de Chéhé’héyanou . Si ce vêtement procure une certaine joie, comme
une nouvelle chemise ou un nouveau costume, il convient de s’imposer de la H’oumra (la rigueur).

Si par le passé, on s’est abstenu d’acheter un vêtement pendant le Omer, on peut changer de conduite sans Hatarat Nédarim (annulation de vœux).

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Israël Meïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 493 Saïf Katan 3 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï siman 6 Ot 12 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Yossef Omets Siman 845 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabia Omer volume 3 section Orah Haim Siman 26 Saïf Katan 4 et dans Yéhavé Daat volume 1 Siman 24 et dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov pages 263 et 274 et dans Hazon Ovadia sur les Halakhot du Omer pages 261 et 263 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 434 et dans Yalkout Yossef Siman 493 Saïfs 14 et 20 et dans Yalkout Yossef lois du Omer Siman 45 et dans Yalkout Yossef Siman 225 Saïf 15 et dans les Halakhot Hanoukat Habayit Saïf 14 ainsi que dans Houpa Vekidouchin page 493 ; Rabbi Yéhoudah Naki Chlita dans son Responsa Maâyan Omer volume 3 page 91 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haomer page 44 saïf 56 ; Rabbi Moché Mordekhaï Karp Chlita dans le Séfer Hag Behag chapitre 7 siman 6 note 26 au nom de Rabbi Yossef Chalom Elyachiv z.t.l et au nom de Rabbi Haïm Kanyevski z.t.l ; Rabbi Youval Charlo Chlita ; Rabbi Dov Lior Chlita Rav du Beth Haoraa Hamerkazi Ledayanout « Din » ; Rabbi Yaâkov Ariel Chlita ; Rabbi Mickaël Broum Chlita ; Rabbi David Yossef Chlita ; Rabbi Matsliah Mezouz dans Ich Matslia’h sur le Michna Béroura Siman 493 à la fin du livre ; Rabbi Reziel Cohen Chlita Rav de Kissé Eliahou ; Rabbi Baroukh Bliginsky Chlita ; Rabbi Binyamin Chmoueli Chlita Rav de Hidabrout ; Rabbi Yitshak ben Yossef Chlita.

B) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 26 Ot  4 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 24 et dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov pages 261 et 263 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef  Siman 493 Saïf 20 ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tenenbaum z.t.l dans son Responsa Divré Malkiel volume 3 Siman 13 ; Rabbi Yits’hak Palaggi z.t.l dans Yafé Lélev volume 2 Siman 493 Saïf Katan 3 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 153 ; Rabbi Éliyahou Hamouy z.t.l Av Bet Din de Aram Tsouva dans Yéréhone Haméassef Siman 34 ; Rabbi Méïr Waknin z.t.l Av Bet Din de Tivéria dans son Responsa Vayomer Méïr Siman 2.

C) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 26 Ot  4 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 24 et dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov pages 261 et 263 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 6 Ot 12 ; Rabbi Yossef Youzfa z.t.l dans son Responsa Yossef Omets Siman 848 ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tenenbaum z.t.l dans son Responsa Divré Malkiel volume 3 Siman 13 ; Rabbi Betsalel Chtrein z.t.l dans son Responsa Bétsel AhOkhma volume 4 Siman 48 ; Rabbi Mordékhaï Eliyahou z.t.l dans son Responsa Maamar Mordékhaï Siman 493 Saïf Katan 2 ; Rabbi Chimôn Sofer z.t.l dans Pah’ad Yits’hak section Omer ; Rabbi Israël Issérlane Achkanazi z.t.l dans son Responsa Léket Yocher page 97 ; Rabbi Nétanel HaCohen Freed z.t.l dans le Responsa Péné Mévin section Ora’h Haïm Siman 133 Ot 2 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 153 ot 2.

D) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 26 Ot 4 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 24 ; Rabbi Yaâkov Haim Sofer z.t.l dans le Kaf HaHaïm Saïf Katan 205 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Saïf Katan 45 ; Rabbi Raphaël Kats z.t.l dans son Responsa Torat Yékoutiel Siman 48 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï  Siman 6 Ot 12, Rabbi Yits’hak Palaggi z.t.l.  dans Yafé Lélev volume 2 Siman 493 ; Rabbi Yossef Youzfa z.t.l dans son Responsa Yossef Omets Siman 848.

E) Références : Tosfot dans la Guémara Péssah’im page 51a, Yérouchalmi à la fin de la Guémara de Kédochin ; Rabbi Yossef Karo z.t.l Section Yoré Déâ Siman 214 Siman 493 Saïfs 1 et 2 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 26 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 24 ; Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l dans le Péri H’adach section Ora’h Haïm Siman 496 ; Rabbi Yossef Chaoul Halévy Néthanzon z.t.l dans son Responsa Choèl Ouméchiv Kama volume 2 Siman 100 ; Rabbi Chnéour Zelmann Pradkin z.t.l de Louvlin dans son Responsa Torat Hessed section Ora’h Haïm Siman 38.

Aphorisme du Baal Chem Tov z.t.l.

Si tu veux vivre longtemps, ne deviens pas célèbre.