Les Halakhot qui suivent ne concernent pas l’allumage du vendredi avant Chabbat.
A) Pour la plupart des Poskim Séfarades et certains Poskim Ashkénazes, on peut procéder à l’allumage dès la tombée de la nuit, à l’apparition des étoiles.
B) Certains Ashkenazim allument dès le coucher du soleil.
C) D’autres Ashkenazim et des Yéménites allument 1/4 d’heure avant la tombée de la nuit.
Jusqu’à quelle heure peut-on allumer ?
D) Jusqu’à minuit, avec Bérakha.
E) Avant le lever du jour avec Bérakha (72 minutes avant l’aurore).
F) D’autres Poskim permettent d’allumer jusqu’à l’aurore, mais il faut alors le faire sans Bérakha.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Arou’kh Siman 672 Saïf 1 ; Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans Maguen Avraham Saïf Katan 1 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Éliyahou Rabba Ot 1 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans Hayé Adam Klal 154 Ot 18 ; Rabbi Yossef Haim z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Vayéchev Saïf 7 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot ‘Hanouka Page 62 ; Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chémech Oumaguen Volume 1 Siman 31 ; Rabbi Mordekhaï Éliyahou z.t.l dans Darké Halakha Page 668.
B) Références : Rabbi Yossef Haïm Chmaryahou Kaniewsky Chlita dans son Séfer Choné Halakhot Ot 1.
C) Références : Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm Volume 4 Siman 101 Ot 6 ; Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans Achré Haïch page 252.
D) Références : Rabbi Chlomo Louria z.t.l dans son Responsa Maharchal Siman 85.
E) Références : Rabbi Hizkiya Di Silva z.t.l dans le Pri Hadach ; Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans Maguen Avraham Saïf Katan 6.
F) Références : Rabbi Chimôn Sofer Chlita de Erloy dans le Responsa Itôrérout Téchouva Siman 119 Volume 1 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot ‘Hanouka page 67 et dans Kol Sinaï Kislev 5725 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 672 ; Rabbi David Yossef Chlita dans Torat Hamoâdim page 104.
Aphorisme de nos Sages
La force de la pensée positive est la lumière de la connaissance de la Torah.