Cachérisation de la Vaisselle en verre (cristal inclus)

A) Rite des Séfarades et de certains Poskim du Maghreb :
La plupart des Séfaradim, Yéménites et certains décisionnaires du Maghreb, suivent ceux qui considèrent le verre, cristal, Arcopal, Pyrex et Duralex comme opaques, n’absorbant rien et ne rejetant rien de leurs parois.
Donc, si il y a eu un mélange de Hamets ou de viande et de lait dans un récipient en verre, il suffira, entre chaque utilisation, procéder à un nettoyage convenable à l’eau et au savon. Il faudra ensuite sécher le tout pour s’assurer qu’il n’y reste aucune graisse de lait ou de viande. Ce principe s’appelle Chétifa Véadah’a et cette règle est valable toute l’année, même pour Pessah’ et même pour la vaisselle qui a été utilisée à chaud.

B) Rite des Ashkénazes et de certains Poskim Marocains – 1er avis :
La plupart des décisionnaires Ashkénazes et certains Poskim Marocains ont l’habitude d’interdire la vaisselle de verre, cristal, Pyrex et Duralex car ils considèrent le verre comme de l’argile et donc non-cachérisable.

C) Rites de certains Séfarades et Ashkénazes – 2ème avis :

Certains Poskim séfarades et ashkénazes ont la tradition, s’il y a eu un mélange de Hamets ou de viande et de lait dans un récipient de verre, de permettre de le cachériser : en le faisant tremper 24 heures d’affilée dans de l’eau puis de vider cette eau et de recommencer l’opération 3 fois. Ainsi le récipient de verre sera permis toute l’année, même pour Pessah’.

Pour la cachérisation l’ordre à observer a son importance :
1) Nettoyer soigneusement la vaisselle de verre,
2) Attendre 24 heures avant de procéder à la Cachérisation,
3) Laisser tremper le récipient 24 heures d’affilée dans de l’eau, puis vider l’eau et faire ainsi 3 fois.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chemech Oumaguen section Ora’h Haïm Siman 61 ainsi était la coutume à Meknès et ajoute qu’il ne sait pas où il est mentionné « l’interdiction d’utiliser le verre, je n’ai pas vu ce Minhag dans tout le Maroc, même parmi les grands savants en Torah, et même jusqu’à aujourd’hui, il suffit de laver la verrerie et de l’utiliser même à Pessah, c’est notre Minhag, et nous ne devrions pas ajouter des exigences supplémentaires » ; Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l dans son Kitsour Choul’han Aroukh chapitre 290 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han ‘Aroukh Ora’h ‘Haïm Siman 451 Saïfs 25 et 26 dans le Choul’han ‘Aroukh section Yoré Déâ Siman 135 Saïf 8 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 4 Siman 41 et Volume 3 dans Yoré Déâ Siman 11 Ot 5 et dans Yéhavé Daât tome 1 chap. 6 dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 153 et dans Halikhot ‘Ôlam volume 1 page 285 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Otsar Dinim La-Icha Vélabat page 302 et dans le Kitsour Choul’han Aroukh du Yalkout Yossef Halakhot Hagâlat Kélim Siman 451 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé’Hokhma page 163 ; Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l dans le Beth Yéhouda rapporte que c’est aussi la coutume des Juifs d’Algérie ; Rabbi Moché Kalfon Cohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Bérit Kéhouna page 48 rapporte que c’est aussi la coutume des Juifs de Tunisie ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han, Siman 451 Saïf 49 ; Rabbi Menahem Zemba z.t.l Responsa Zérâ Émet volume 2 Siman 43 ; Rabbi Ben Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 chapitre 10 Halakha 12 ; Rabbi Moché Parziss Chlita dans le Responsa Piské Moché Halakhot Hagâlat Kélim Chapitre 1 Halakha 24 ; Rabbi Haïm David Azoulay z.t.l dans la Birké Yossef Ora’h Haïm Siman 87 ; Rabbi Yitshak Ratsavi dans son Choul’han ‘Aroukh Hamékoutsar volume 3 page 22 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans son Responsa Minhat Chélomo (141) Siman 91 Ot 8 à condition d’utiliser généralement le récipient à une température maximale de 45 degré C° on le Cachérisera à l’eau ; Talmoud Babli Guémara Péssah’im page 74 b, Tosfot dans la Guémara Avoda Zara page 33b ; Rabbi Chlomo ben Adéret z.t.l, le Rachba dans le volume 1 Siman 233 ; le Roch dans la Guémara chapitre Col Chaâ Siman 8 ; Le Méïri et le Ran dans la Guémara chapitre Col Chaâ ; le Rachbats dans Yavin Chémoâ page 28 foliot 4 ; Rabbi Abraham bar Yitshak Av Beth Din de Narbonna dans le livre Haéchcol volume 3 page 140 ; le Raâvia Siman 464, Péri Mégadim dans le Michbétsot Zahav Ot 30 ; Rabbi Yéhouda Landau dans son livre Yad Yéhouda Halakhot Mélih’a page 80b Siman 69 dans le Pirouch Hakatsar Saïf Katan 117 ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Ora’h Haïm Siman 451 Saïf Katan 297 (bien qu’il dit de respecter la coutume de l’endroit),

B) Références : Rabbi Raphaël Délouya Chlita au nom de son grand père Rabbi Yitshak Délouya z.t.l dans Zokher Bérit Avot coutume du Maroc Halakhot Pessah Saïf 5 ; Rabbi Yitshak Hazan z.t.l dans la Hagada de Pessah Ko Léhay lois de Hagâla Saïf 28 Ot 5 ; Rabbi Abraham Hafouta z.t.l ; Rabbi Chimôn Bitton z.t.l ; Rabbi Moché Kalfon Hacohen z.t.l dans son Responsa Choèl Vénichal Ora’h Haïm volume 1 Siman 51 qui mentionne qu’ainsi était la coutume de Djerba, Otsrot Poské Hakhmé Maroco page 284 ; Rabbi David Tsabah’ z.t.l dans Chochanim léDavid volume 1 Siman 47 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 173 Saïf 4 bien qu’il fasse des éloges sur ceux qui connaissent les lois de la Cachérisation pour Pessa’h ; Rabbi Yitshak Hazan z.t.l dans son Sefer Ko Léhay Halakhot Hagada de Pessah Saïf 28 Ot 5, Guémara Péssah’im page 30b ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l Rambam Perek 17 des Halakhot Maakhalot Assourot Halakha 3 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 451 Saïf 25 ; Rabbi Yitshak ben Moché z.t.l de Vilna dans le Or Zarouâ volume 2 Siman 256 ; Rabbi Moché de Koutsy z.t.l dans le Séfer Mitsvot Gadol le Smag ; Rabbi Yitshak de Kourvil dans son Séfer Mitsvot Katan le Smak ; Rabbi Mordékhaï Ben Hillel Hacohen z.t.l, dans le Mordékhi, le Haagour ; Rabbi Yaakov Amdine z.t.l dans le Mor Ouktsiyâ Siman 451 ; Rabbi Israël Issérlane Ashkenazi dans Téroumat Hadéchène Siman 132 ; Rabbi Mordékhaï de Brisk z.t.l dans le Responsa Yérouchat Plita Siman 20 ; Rabbi Yitshak Yaakov Weiss z.t.l dans Responsa Minhat Yitshak Siman 86 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans le Responsa Tsits Eliezer volume 9 Siman 26 ; Rabbi Ovadia Adaya z.t.l dans le Responsa Yaskil Avdi volume 5 Yoré Déâ Siman 13 Ot 8 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l dans le Responsa Chévèt Halévi Yoré Déâ Siman 43 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï, première année, chapitre 96 Halakha 14 et dans Rav Péâlim volume 3 Ora’h Haïm Siman 29 si c’est à chaud ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav Saïf 73 ; Rabbi Chimôn Éfrati z.t.l responsable de la Mah’lakat Hakachrout dans la Rabbanout d’Israël Kislev 5722.

C) Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï première année Parachat Tsav chapitre 96 Halakha 14, et dans Rav Péâlim volume 3 section Ora’h Haïm siman 29 ; Rabbi Mordékhay Éliyahou z.t.l dans son cours année 5763 Halakhot Hakhcharat Kélim ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, sur Ora’h Haïm siman 451 Saïf Katan 293 ; Rabbi Abraham Dantsig z.t.l dans Hayé Adam ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 451 Saïf Katan 156.

Aphorisme du Likouté Moharan

La Torah non saisie ici-bas sera comprise dans le monde futur !